中医摸脉该怎样学？？？

薄涛

我看讲解脉理《医学衷中参西录 》就比他强许多。
咱们谁没读过，谁读过也根本看不懂？

jt

先看《濒湖脉学白话解》是对的，最重要的是多实践把脉+心悟，遇到特殊的脉象一定要记在心里，譬如常见的孕脉 伤寒脉 伤风的洪脉等等要一一积累。现在在医院里常见煞有介事的看着手表把脉的，很是可笑，其实他们不会把脉，也不懂什么三部九候，只是在那里计数每分钟脉动的次数罢了。中医是一门实践性极强的学问，几十年来的教学方法只是造就了一批批仅有理论的应试学者，这是现在中医教育的悲哀之处。

儒释道

跪求《三指禅》

千秋雪

[这个贴子最后由千秋雪在 2004/06/24 06:37pm 第 2 次编辑]


    中医的头一步，了解病情，诊断病人，要由四个字入手。
                                望闻问切
    这是谁都知道的，但这四个字到底包含些什么？
    望——看相术
    清朝有一个才气纵横的名医，名叫陈修园，对于所谓“望”，有诗一首如下。
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。察位须知
生者吉，审时若遇克为悲。更于黯泽分新旧，隐隐徽黄是愈期。
    这一首诗说明了由外表诊视病人的原理与方法，就是说人的气色可以与四季同
样，与颜色配合，以断病情。面颊上左边气色灰暗表示肝有病，右边灰暗是肺有病，
如果心有病的话，额头颜色必会反常，肾病表现在颐处，鼻子呈现了脾脏的毛病，
如果各部位气色与时序相合则佳，如果逢到克制当然不吉，颜色的不佳则愈旧愈久
愈劣，如果面现微微的黄气，则证明胃气上升，是病愈之兆。
    所以所谓“望”，是用看相的方法，察究病人的病情，其中还包含了看舌苔等
等，及一切眼睛可以观察到的因素，来判断病情。
    闻——听病人的声音
    根据五行生克，及五脏六腑的配合，用声音判断病人的情况。
    肝病出怒声，容易发脾气，轻易动怒的病人，一定是肝有病；若常自喜笑，那
么他的病一定是偏重于心脏方面。
    脾病则多思虑，除了一般过度用脑，神经有问题外，得病时，比平时思虑还多。
    肺病忧悲爱哭泣。
    肾病多呻吟，转身弯腰起身坐下，浑身疼痛，常发哼唷之声，必是肾病体弱。
    实际上，从声音分辨病情是颇为困难的，关于这方面以后还要作较详细的说明。
    问——病人自己的感受
    给病人看了相，注意到了病人声音的变化，现在要问一问病人自身的情况，与
自己的亲身感受了。
    关于问的范围，陈修园也编好了要点：
    一问寒热二问汗，三问头身四问便。
    五问饮食六问胸，七聋人渴俱当辩。
    九问旧病十问因，再兼脉要参机便。
    妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见。
        再添片言告儿科，天花麻疹虔占验。
    由于这几句要点，可知古代中医的治闻，对病人事先也要经过严密的审察，等
于现在的全盘检查，同时已对“人”有具体彻底的了解，才好下诊断，所以中医内
科是全科的医生，包括了小儿科、妇科等。
    切——诊脉
    诊脉是最深奥的一门学问，事实上，这是需要长久及多方面的实验，才能有所
成就的，初学的人常从诊猪狗开始，试一试没有生命的脉，是怎么一回事，再来摸
有生命的脉，什么猪呀狗呀，抓到了就要摸一摸它们的脉，其中的道理，陈修园有
诗如下：
    微茫指下最难知，
    条绪寻来悟治丝。
    三部分持成定法，
    八纲易见是良规。
    胃资水彀人根本，
    土具冲和脉委蛇。
    脏气全凭生克验，
    天时且向道从窥。
    阳为浮数形偏亢，
    阴则沉迟势更卑。
    外感阴来非吉兆，
    内虚阳陷实堪悲。
    诸凡偏胜皆成病，
    忽变非常即弗医。
    只此数言占必应，
    脉经补叙总支离。
   

三教小虫

下面引用由儒释道在 2004/06/21 06:43pm 发表的内容：
跪求《三指禅》

跪答
http://211.100.16.156/dangdang.dll?catalog=100&key=%C8%FD%D6%B8%EC%F8&imageField.x=8&imageField.y=7
如网上缺货,可给我发个短消息。我这里现在能买到，敬赠先生一本。

儒释道

跪谢楼上的

william

切脉要用心去感受，并非每个人都能做到，许多人都会在迷雾中放弃，这是切脉的关键。

儒释道

回答楼上的
楼主所说的  如何学，主要是学基础
楼上这位，以及前边诸位前辈所说的，都是有了基础之后的提升
关键是基础，怎么学？

william

切脉是中医学的关键，望、闻、问、切，切是最难的而且是诊症最重要的一环，我所说的就是基础，迷雾不散又如何辨脉呢！

儒释道

望有色
闻有声
问有话
切有啥？
脉动之大小，只可意会不可言传，必须通过不断的实践、比较，才能出真知。