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楼主: 岁月无情
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非法行医——你还能走多远?!

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381
 楼主| 发表于 2008-9-28 12:03:10 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

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382
 楼主| 发表于 2008-9-28 20:10:53 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

欢迎大家讨论。
383
 楼主| 发表于 2008-9-29 06:20:42 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

对待中医情感与理智都是不可缺小的。
384
 楼主| 发表于 2008-9-29 07:05:17 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

    实践标准是确定性和不确定性的矛盾统一。只有坚持实践标准的确定性,才能反对唯心主义和不可知论,只有坚持实践标准的不确定性才能反对教条主义、独断论,“以便不至于使 人的知识变成‘绝对’。”实践标准的这一辩证特性告诉我们既要坚持真理,又要发展真理,既要有所执守,又不要拘泥僵化。既要心有存主,又要“毋必、毋固、毋我。”(《论语•子罕》)
385
 楼主| 发表于 2009-2-19 21:02:19 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

游走在良心和监管边缘的“黑手”。
  非法行医——你还能走多远?! 

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386
发表于 2009-2-19 23:24:36 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

天下没有的一定的制度 只有好和坏的制度  当制度能够符合其事物的发展和方向,这制度才能起好的作用 相反 就是制度就存在背离和制约作用 对于非法行医的框定就是一张资格 试问 资格本身就是一个信用问题 国家的给人民的信用 试问有了这个信用就让人民满意吗 恐怕不能吧 行医的目的就是要为人民解除疾病 试问 一个好的民间医在医治患者上得到了人民的满意和尊敬 试问 人们就会承认他是好的医生 并不需要国家的指定 如果医疗行为只是一张资格来认定并且法律化  那么只是人民和行医者认同性就是多余的  许多事物存在共性又存在个性 试问一张资格要求其共性 那么就张资格必定要公平和实际  
387
发表于 2009-2-19 23:26:36 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

下面引用由岁月无情2009/02/19 09:02pm 发表的内容:
游走在良心和监管边缘的“黑手”。
  非法行医——你还能走多远?! 


帮你修改一下:
非法造成致杀手病致残-------疗效——你还能走多远?! 
388
发表于 2009-2-20 09:38:14 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

补充更正:
疗效与百姓需要,在“指鹿为马”下,还能走多远?
389
 楼主| 发表于 2009-2-20 09:57:08 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/02/20 09:58am 第 1 次编辑]

    法律实践标准是确定性和不确定性的矛盾统一。只有坚持法律实践标准的确定性,才能反对唯心主义和不可知论,“以便不至于使人的法律知识变成‘可有可无’。”只有坚持法律实践标准的不确定性才能反对教条主义、独断论,“以便不至于使人的法律知识变成‘绝对’。”法律实践标准的这一辩证特性告诉我们既要坚持法律真理,又要发展法律真理,既要有所执守,又不要拘泥僵化。

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390
发表于 2009-2-20 10:07:51 | 只看该作者

非法行医——你还能走多远?!

哈哈!来点辨证的玩玩。
有“合法”就有非法!“合法”的存在多少年?非法就走多远!
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