；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

刘玉珍的学生

自己对自己最了解。
大白侠自己把自己说成狗，这可能是他自己对自己最公正的拼接了吧？
对你这类对阴阳五行理论真谛一无所知的人，还是先把你的阴阳五行理论知识的基础打牢吧，自己都还不会站就想跑，且不是天大的笑话？
处于你这种层次的目前最需要的是“阿姨”

中西医融合观

      古人用自然天时（四柱、八字）预测人的吉凶是宏观 的，俗称“生命预测”。现代用DNA预测人的健康与疾病是微观的，现代称“生命科学”。
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    “八卦”，“－”表示阳爻，“--”表示阴爻，每三个爻为八经卦的一个卦体，八卦的每一卦又含八卦，即八宫卦（八重卦），最后衍变为64卦。DNA有四种碱基，每三个碱基组成一个三联体，最后衍变为64种密码，和古人的八卦之数完全一致。
有人会问，64个密码是mRNA的，你怎么用在DNA上了呢？
    因DNA照样也是64个密码。那么，DNA能预测人的健康及疾病是根据什么原理呢？
人类基因存在于46条（23对）染色体上，储存着人的全部信息。然而，染色体是由染色质演化而来，两个分子为一组，共四组，为八聚体，和古人预测人的信息用五行中的两个字为一柱，四个柱，共八个字一模一样。
    也可以这样讲，古人用自然天时（四柱、八字）预测人的吉凶是宏观 的，俗称“生命预测”。现代用DNA预测人的健康与疾病是微观的，现代称“生命科学”。
    宏观与微观在两个时代，两种不同研究方式，最后的结果两者相吻合，这绝对不是一种巧合！
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     1   易经64卦,DNA64种密码，"宏观与微观在两个时代，两种不同研究方式，最后的结果两者相吻合，这绝对不是一种巧合！"
     回复:
     但是也不奇怪!并不神秘!因为2自乘下去就OK!
     2   "古人用自然天时（四柱、八字）预测人的吉凶是宏观 的，俗称“生命预测”。现代用DNA预测人的健康与疾病是微观的，现代称“生命科学”。"
     回复:
     <易经>不仅预测人的吉凶,而且预测社会,自然的吉凶!中国古代确实如此,现在能够预测吗?天气预报是科学预报还是<易经>预报?地震预报是科学预报还是<易经>预报?疾病预报是科学预报还是<易经>预报?声明一下,科学有缺陷,有先天不足,但是,他比<易经>更准确一些,这是事实吧!有一篇文章"毕达哥拉斯与《易经》"可以参考.
     现用DNA能够预测人的健康与疾病吗?只能预测很少一部分,绝大部分疾病不能用DNA预测,更不能用来预测健康!
     个人的健康与疾病不仅与基因有关,更重要的是后天的社会自然因素,这个问题不在此议论!
     <易经>以数代表"象",推断过程的趋向,只具有或然性,不具备必然性,或者说起必然性比较小!因为<易经>中的数是自然数或者有理数,而客观世界是由有理数与无理数构成的!有理数只能够解释部分自然界或者客观世界!
      3  "天为阳,地为阴!这是公理,大家公认的道理,不需要证明,也无法证明,更无法用科学证明!"
      1+1=2是公理,只是说在自然科学里他无法证明!
      在中国古代阴阳五行学说里, "天为阳,地为阴!这是公理"
      我可以有一万条理由或者实验证明1+1不等于2,您拿不出一个科学实验证明1+1=2!如果您能够作到,我认输!
      4   一个正确的理论不仅能够解释世界,而且能够预测下一步,<易经>能够解释未来所有科学发现,但是,他不能够比较准确地预测下一步!也许是经验吧!


-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2008年07月17日 09:28am 时添加 -=-=-=-=-
    有人说,<易经>已经预测到无产阶级与无产阶级革命,"三个代表",和谐社会等,我请他根据<易经>预测一下习近平会提出什么学说,他非常生气!

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2008年07月17日 11:21am 时添加 -=-=-=-=-
  翟鉴 原话:公理也是有根据的，只要拿不出根据，从理论的层面讲，就是信口开河或无中生有。
  您拿不出一个科学实验证明1+1=2!

中西医融合观

      哲学的可融合性
     在欧洲，前苏格拉底时期是古典文化的黄金时代，是军事征服、社会进步、经济繁荣，出现了伟大的艺术作品和知识积累的时期。在哲学思想上，这个时期先后诞生了米利都学派，毕达哥拉斯学派，爱利亚哲学家赫拉克利特、巴门尼德，前5世纪的折衷主义哲学恩培多克勒、阿那克萨戈拉、原子论者德谟克利特等，以及智者学派。他们主要研究自然问题，从智者学派到苏格拉底，道德问题成为中心；柏拉图和亚里士多德则建立了统一的体系。这一时期与中国的春秋战国时期一样，处于奴隶社会繁荣阶段的后期，是向封建社会过渡的时期，是一个百家争鸣的伟大时代。
       1.毕达哥拉斯与《易经》时代（奴隶社会的繁荣之后期）
    毕达哥拉斯（约公元前580～500年）是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家和宗教领袖。早年曾游历埃及、巴比伦等地。公元前6世纪，为了摆脱暴政，他移居意大利半岛南部的克罗托内，并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。讲究苦行，精神高尚，影响了从柏拉图一直到尼采的后世许多哲学家。后在政治斗争中失败，被杀害。
     毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释世界中的一切（易经是宇宙代数学，一切事件都可以代进去给予解决）。数学对于毕达哥拉斯学派不只是一种科学的工具，也是认识宇宙万物的一把魔术性钥匙，他们习惯于说“万物类似于数”。他们研究数学的目的并不在于实用，而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说，对希腊文化有巨大的影响。毕达哥拉斯学派重视自然及社会中不变因素的研究，把几何、算术、天文、音乐称为“四艺”，在其中追求宇宙的和谐规律性。
     据杨布里可在《毕达哥拉斯生平》中记载，毕达哥拉斯路过一家铁匠铺，听见铁锤击砧的声音，辨认出四度、五度、八度3种和谐音。他猜想声音的不同是由于铁锤的重量不同，就称了各个铁锤的分量，发现发出八度音的那一把重量为最重一把的一半；发出五度音的相当于后者的四分之三。他在琴弦上重复这一试验，发现声音的质的差别是由发音体在数量方面的差别所决定的，琴弦越长，声音就越低；琴弦越短，运动速度越快，声音越高。他由此得出结论，音乐的基本原则在数量关系，音乐节奏的和谐是由高低长短轻重各种不同的音调，按照一定数量的比例所构成的。他确定了音程的数学原理学说：八度和声是1：2，五度和声是2：3，四度和声是3：4。
     毕达哥拉斯学派把这一发现推广到绘画、建筑、雕刻等艺术，认为它们的和谐都在于“各部分之间的对称”和“适当的比例”。因此艺术作品“要依靠许多数的关系”，艺术家要学会在一切种类的动物和其它事物中很轻便地认出中心。至于比例怎样才是适当、才是美，毕达哥拉斯学派作了进一步探索，发现了被后人称为“神赐比例”的“黄金分割率”（大段与小段之比等于大段与整段之比）；希腊雕塑家波里克勒特还按照毕达哥拉斯学派的理论，写了一本规定事物各部分之间精确比例关系的著作《法则》。
      毕达哥拉斯学派认为整个天界也就是数与和谐而已，和谐是客观的，是整体宇宙的属性。所有有规则的运动都产生和谐的声音，宇宙就是“天体的音乐”，音乐是宇宙的灵魂，人是类似于“大宇宙”的“小宇宙”，同样由数与和谐的原则统治着，内外相应，欣然契合（欧洲的天人合一学说）。在世界各部分的关系中表现出一种秩序和规律的广义上，美就是和谐；在数和数的组合的狭义上，美就是对称。以数为世界的本源，这在后世多年来不好理解，但以数量比例、对称关系等来规定一个事物的和谐与否，来理解美，理解世界，在当时被许多学者所接受。人是万物的尺度（参考系），当然也是美的尺度（参考系）。美就是通过视听而给人以愉悦的东西，从主体的心理方面谈论美和艺术、美感与快感的一致等等，为美学提供了新的思路。
    毕达哥拉斯的数学理论与《易经》的术数理论都是想要说明“数”与“理”的关系。
    在《易经》的研究领域里，有两种不同的研究方法：一为理易，二为数易。“理易”以卦象暗示的规律，寻找事物发展的理论依据，进而从“理”上阐明变化的过程。“数易”则以术数学为基准，在数与数之间发现事物的演变，它们都藏着天书般的深奥。尤其术数，人们不去认识或不加以研究时，它只不过是一个简单的符号罢了，一旦从深层次上对其进行研究和了解，才发现术数辐射于历史、民俗、天文、地理和古代文化各个角度，蕴藏着中国古代哲学、宗教、乃至医学、建筑学、天文学等大量丰富的内容。而理和数都源于《易经》，《易经》、《河图》与《洛书》都来源于“天圆地方”学说。
    “河”“洛”的差别是：《河图》数字总和为55，《洛书》数字总和为45，相差的是《河图》中间的10。一数之差，《河图》自古至今被认作包容了天地之数，《洛书》却只能作为园的解释，因为45是15的3倍，按古人“周三径一”的说法，它表现的是直径为15的球体，“洛书者园之象也。”所以，一河一洛，实质上是“天园地方”的图表形式。
    “理”自然隐含在数之内。比如：西方人认为13是不吉利的，因为《圣经》里记载，最后的晚餐只有13个人进食，踏上绞刑之前必须走过13级台阶，而且“13”在西方牌占中恰恰被命名为“死神”。因此，便给“13”赋予了极端的神秘性。“666”这三个数字，在东方人眼中被认为代表吉利顺利，在西方却是野兽的号码。数和理的关系欧洲的毕达哥拉斯也论述过，数是欧洲哲学的根源。
物质世界是运动的，从“无”到“有”是一切事物于时间轨道上辩证演化的过程，正如《老子》所概括的：“道可道，非常道。”从说不清、浑沌状态的道（无极），到可以说清、负阴而抱阳的道（太极），是一切事物辩证发展的必然过程。《周易》曰：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”与《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”同为阐明阴阳由道（太极）而生。道，是与时偕行的客观规律，时间无逆数，道依数而行。《周易》曰：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”由数生象，象中含数，一切事物都蕴含象、数、理内涵。
    《周易》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”《周易》的卦爻符号模式体系正是对“一阴一阳之谓道”数列的解读与诠释，这也是为什么在自然界中几乎所有的事物在其生成与演化进程中都彰显着数列中的数字，而《周易》《老子》的思想体系正是从自然法则宏观角度中阐述和揭示出自然法则演化的实质内涵。象是现象，数是数值，象可以用数值表示，理是本质、状态。例如，冷热是象，可以用温度的数值表示出来，温度作为状态变量是判断物质现在所处的状态。数、象、态（理，既本质）是统一的，是有内在联系的。这和毕达哥拉斯“数是世界的本质”完全一致。他们都是希望从自然法则宏观角度来阐述和揭示出自然法则演化的实质内涵。
      《易经》所应用的数学领域有六个，二进制、乘方、对数、积分、几何、微分。 易经与天文、历法、音律、数学有着十分密切的关系。毕达哥拉斯学派重视自然及社会中不变因素的研究，把几何、算术、天文、音乐称为“四艺”，在其中追求宇宙的和谐规律性。二者的研究对象与目的是完全一致的。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”西哲毕达格拉斯亦曾揭示数的意义。表明中西先贤都早已认识到了数的意义及其与物（形）的关系。数是一种内在的规律和结构，是无形的内在结构，形是数的外在显现。
     万物不离动静、奇偶、阴阳，“太极生两仪”，一为太极，数列始于一、归于一，一是保证阴阳循环动态平衡的根基。阴阳互为其根，数列中一阴一阳相互之间的数字比率为：5与3相比、13与21相比，以此类推，其相互比率的数值永远约等于0.618（1.618），黄金比率也正是太极的数字内涵，太极代表和谐，万物于和谐、动态平衡的“太极链”中生成与繁衍。与毕达哥拉斯的数学理论“神赐比例”的“黄金分割率”完全一致。
     黄金分割体现了均匀与非均匀、自由与平等的统一，我们所在的宇宙既不是完全均匀的，又不是完全非均匀的，而在均匀与非均匀之际的最佳点便是黄金分割点，它既是均匀的，又是非均匀的。黄金分割还体现了中道原则，佛教的中道，儒家的中庸，道家的中，都是指黄金分割点。所谓中，不是简单的平均的中点，因为如此就会导致绝对平均的偏见，又不是远离平均的状态，这样就会走向另一个极端。黄金分割为中道、中庸提供了一个量化标准，使之更易于准确地把握和理解。
     黄金分割还是阴与阳的比率。阴阳概念出现很早，较清楚地说明了事物内部两个方面的关系。阴与阳不同于西哲所言的矛盾的两个方面或冲突的双方，其间也有量化的比值。阳的能量比阴大，故以阳为刚强，以阴为柔弱，但二者的差距也并非无限大，或云阳数为九，阴数为六，其间的比率为3/2，正是黄金分割的近似值和整数值。阴阳关系体现了黄金分割，阴阳双方既是均匀的，平等的，又是各有特色、非均匀的，二者的相互消长是围绕黄金分割进行的。
毕达哥拉斯学派研究数学，企图用数来解释世界中的一切，《易经》也是一种数学，并将数、象、态统一起来解释宇宙中的一切现象。在欧亚大陆的两端形成了大致相同的理论，分别成为东西方不同文化的源头。所以，源头上的一致性决定了东西方哲学具有可融合性。

知易子

周易说的是绝对真理系统。
衍生万物进入相对领域，不同条件衍生不同物质结构。变成相对真理。

刘玉珍的学生

翟鉴先生说；按您的观点，必须回答以下问题（1）是日在上（外）还是地在上（外）？ ~LJ
楼主答；日属于“天”阳的一部分。天地阴阳之间是相对的对立关系，而不是上与下的关系。（我知道你问这一问题的目的，是为了论证阴阳升降方面的问题……uo_W+
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翟鉴先生答辩：《内经》曰：“天地者万物之上下也……”；《医源》认为：“天地之道，阴阳而已，阴阳之理，升降而已矣……”。而您把日错当“天”的概念，致使天地的位置无法确定；使阴阳的升降没有着落。最终导致您连阴阳上下（表里）的关系都否认了。y@oFj:
翟鉴先生问；这段话题请您回答两个问题：（1）天地阴阳的位置不是上下（表里）的关系，又是什么关系呢？
楼主答；本来宇宙的不同天体之间是没有上下之分的，如果说有也就是采用了一定的参照物。如是，若以人的头在上为标准，那么，（在以地球为同一性、以日光向背作整个宇宙的天阳地阴划分的条件）当我们的地处于阳（白天）的时空时，天在上（在我们的头顶上的位置），地在下；当我们的地处于阴的时空时（黑夜），地在上，天在下（因为以太阳为标志的半个宇宙在我们脚下的另一面）；所以谁在上谁在下，关键是指在什么时空。若没有特定的时空，所谓的谁在上谁在下就无法区别。
至于您说的天地是阴阳表里关系，那只是在您阴阳划分的范围成立（但您没有把握到划分这种阴阳的真正条件，我会在具体辩论中告诉您为什么的）；我们刘玉珍老师的天地阴阳是相对的对立关系，不存在表里关系。
翟鉴先生问（2）日属于“天体”的一部分，还是属于“天”的一部分？楼主答；宇宙是无边无际的，要在地球的不同时区、以地球为同一性以日光向背为条件对整个宇宙一分为二，都只有太阳处于天的位置才能成立。所以，太阳是辨别天地位置的重要标志。就是说，太阳是天的一部分，凡是与太阳位置对应的半个宇宙就是确定天的依据，与其对立的另半个宇宙就是划分地的依据。
请翟鉴先生过目，并拿出您的观点，谢谢！

刘玉珍的学生

翟鉴先生；我为什么说您的天地阴阳的划分与您拿出的根据是拼凑在一起的阴阳概念，您只要反思这样一个问题；那就是您划分天地阴阳的根据与您划分的天地是不是具备真正的“根据”关系？反过来说，当您划分的天地成立时。您的根据是不是存在？（核心提示；地球的云雨现象能发生的基本条件就是要有大气层，而大气层是在地球形成若干年后才形成的地球的“外衣”）只要您能把这个问题搞明白了，您自己就会，，，，，，，
同时也希望对地球天文学此知识比较全面的网友给谈谈这方面的知识（因为我们探讨的目的都是为了追求真理），并表示感谢！

中西医融合观

     也说明每当一个发现，科学都在前进一步，而每前进一步就越接近“阴阳学说”，就越接近自然。
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   但是,我们却不能用“阴阳学说”指导科学前进一步!为什么?

yszyzy

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/07/17 09:17am 发表的内容：
自己对自己最了解。
大白侠自己把自己说成狗，这可能是他自己对自己最公正的拼接了吧？
对你这类对阴阳五行理论真谛一无所知的人，还是先把你的阴阳五行理论知识的基础打牢吧，自己都还不会站就想跑，且不是天大的笑话？
处于你这种层次的目前最需要的是“阿姨”

现在，刘玉珍门终于第一了，小啦啦队员，知道自己是什么第一吗？刘玉珍门终于战胜了任何人，小啦啦队员，能说说自己什么地方取胜了吗？
“自己对自己最了解”，这一点让知易子教教你，什么叫辩证法之“不识庐山真面目”；
“把自己说成狗”，这一点请孙清连教教你，什么叫佛之“众生皆平等”；
“自己都还不会站就想跑”，这一点请你刘玉珍门自己好好反省反省，研究一下怎么把自己的井盖先打开。
但凡还有一点学养，但凡还要一点尊严，“老朽”应该知道自己怎么做了吧？

孙清连jkzx

下面引用由yszyzy在 2008/07/17 11:42am 发表的内容：
“把自己说成狗”，这一点请孙清连教教你，什么叫佛之“众生皆平等”；

若“众生皆平等”,“把自己说成狗”又何妨?
若刀断水,若风吹光,一无所着,难呐,难.

zhengyou

只能说翟兄的《阴阳学说与DNA、RNA》煞费苦心，将科学观察到的物质套上阴阳的外衣，其实毫无意义；虽然DNA、RNA必定也有其阴阳属性（因为阴阳学说包罗万象），也有组合成效——产生人体的生命体及变异生病。但是观察得到的无论大小物质均在有的层面，阴阳学说在无的层面改变有的成形。
也就是通过调整谷气的阴阳属性，成为DNA解链的动力或RNA从细胞核内散出的动力。乃至于控制DNA解链的速度及RNA从细胞核内散出的速度。
RNA从核内散出属于阴的功能？

DNA解链属于阳的功能？
阳生阴长、蒸汽即经言如雾露之溉，相对火，属于阴。