第二身与人体气

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经文记述播报编辑《起世因本经》：“诸比丘。此三界中。有三十八诸众生类。何者是其三十八种。诸比丘。欲界之中有十二种。色界中有二十二种。无色界中复有四种。诸比丘。于中何者是其欲界十二种类。所谓地狱。畜生。饿鬼。人。阿修罗。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二种。谓梵身天。梵辅天。梵众天。大梵天。光天。少光天。无量光天。光音天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无想天。无烦天。无恼天。善见天。善现天。阿迦腻吒天等。此二十二属于色界。其无色界四种者。谓空无边天。识无边天。无所入天。非想非非想天。此四种类属无色界。” [3]

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一劫的时间长度在不同的宗教和哲学体系中有所不同，但根据佛教和道教中的描述，一劫通常指的是宇宙从形成到毁灭的整个周期。在佛教中，劫有大劫、中劫和小劫之分。

小劫 ：根据佛教的说法，一个小劫大约是1680万年1。具体来说，人寿从84,000岁开始，每一百年减一岁，减至10岁后，再从10岁开始，每一百年增加一岁，增至84,000岁，这一增一减的过程称为一个小劫2。

中劫 ：一个中劫由20个小劫组成，因此一个中劫大约是3.36亿年。

大劫 ：一个大劫由四个中劫组成，所以一个大劫大约是13.44亿年1。

在道教中，一劫的时间长度则有所不同，一劫为129,600年2。

这些不同的定义反映了不同宗教和哲学体系对于宇宙周期的理解。需要注意的是，这些时间单位是基于古代的计算方式，并不一定与现代科学的时间观念相符。

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梵身天寿一劫。光忆念天。寿命二劫。遍净诸天。寿命四劫。广果诸天。寿命八劫。无想诸天。寿十六劫。无烦诸天。寿命千劫。无恼诸天。寿二千劫。善见诸天。寿三千劫。善现诸天。寿四千劫。色究竟天。寿五千劫。虚空处天。寿十千劫。识处天。寿二万一千劫。无所有处天。寿四万二千劫。非想非非想处天。寿八万四千劫。于其中间。并皆有夭。” [2]

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非想非非想处天。寿八万四千劫

一个大劫大约是13.44亿年1。

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一个小劫大约是1680万年

非想非非想处天。寿八万四千劫

研究研究是不是吃中药治未病才能有这种很长很长很长时间的生命？

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实际人类科学还不知宇宙从开始形成到毁灭的时间是多少年。

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宇宙从开始形成到毁灭的时间尚未有确切的科学预测，因为宇宙的未来取决于其膨胀的速度和宇宙的最终状态。根据目前科学界普遍接受的观点，宇宙的年龄约为138亿年，这是基于对宇宙背景辐射的观测和宇宙膨胀的测量得出的8。

宇宙的未来可能有两种情景：

闭合宇宙 ：在这种情景下，宇宙膨胀得足够慢，以至于星系之间的引力最终会使膨胀停止，然后星系开始相互靠近，宇宙开始收缩，最终可能导致宇宙毁灭5。

开放宇宙 ：在这种情景下，宇宙膨胀得太快，引力无法使之停止，星系之间的距离随时间增加，宇宙可能会无限期地膨胀下去，没有明确的“毁灭”时间。

然而，这些情景都是基于当前物理学理论做出的预测，并且存在很大的不确定性。科学家们仍在研究这些问题，以期获得更深入的理解

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一个小劫大约是1680万年

非想非非想处天。寿八万四千劫
非想非非想处天生命时间长度按小劫计算是
1411200000000年

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非想非非想处天生命时间长度

超过或大于1万万万年

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非想非非想处天生命组成结构是虚体的或气体结构。
可见虚体生命或气体生命结构组成的稳固性有多强。
虚体生命或气体生命结构组成的稳固性至不可想像的久远。