从徐晓东打假事件反思传统武术的出路

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罗汉拳】
汉族传统拳术中南拳之一，发源于著名的河南嵩山少林寺，传创于天竺僧人达摩，因少林门人供奉释迦牟尼，视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳！
手法：“隔，迫，冲，闪，点，举，压，钩，抄，抛”；
腿法：“腾，滚，扫，弹”；
上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变！

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当时的清廷为了修建泸定桥，汇集了周边汉源、天全、荥经、西昌等数个县的能工巧匠，甚至包括陕西汉中的匠人。大家聚集在一起，商讨建桥方案。

首先要确定是修建木桥、石拱桥、还是铁索桥。


（红色景区——泸定桥）

木桥的方案被一致否决了，因为虽然木桥的材料取材方便，建造过程简单，但大渡河水流湍急，特别是在汛期时水患频发，木质桥梁很容易被损坏。

关于石拱桥，工匠们发现，需要在两岸修建承载全部石拱桥重量的巨大基石，但大渡河两岸地质疏松，其下方全是松软的砂砾层，即使基石能承受住桥身重量，下方的砂砾层也很容易塌陷，造成石拱桥的倒塌。

所以，工匠们最后决定修建铁索桥。

现在需要解决的最大难题，就是如何将沉重的铁链运到河对岸去。

古人的智慧是无穷的，他们从山区百姓利用溜索过河的方法中得到启示，最终用索渡的方案解决了这个问题。

首先将粗大的竹索系于大渡河的东西两岸，将带有长绳的10多个短竹筒套在竹索上，把铁环固定在竹筒内，安排几个身强力壮的大汉在对面拉动长绳，铁环便随着竹筒缓缓地滑到了对岸。

铁索拉紧后，再把它固定在地龙桩上，最后在地龙桩上面压上足够的重量，一条铁链就此完成。

300多年过去了，历经风雨的泸定桥仍然屹立不倒，继续发挥着沟通藏汉，造福百姓的作用。

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古人的智慧是无穷的，他们从山区百姓利用溜索过河的方法中得到启示，最终用索渡的方案解决了这个问题。

首先将粗大的竹索系于大渡河的东西两岸，将带有长绳的10多个短竹筒套在竹索上，把铁环固定在竹筒内，安排几个身强力壮的大汉在对面拉动长绳，铁环便随着竹筒缓缓地滑到了对岸。

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古人的简单技术智慧

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大汉在对面拉动长绳，

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当然了，传武与现代搏击之争，本质上并不是训练方法之争，而是业余与职业之争。因为大部分传武拳师都是爱好者，即使有的开馆收徒，吃的也是教师这碗饭，他们的目的是培养弟子，而不是争夺“津门第一”。

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还有一种民间的说法是说武松的师傅是周侗，周侗这个人在历史记载中可是却有其人，周侗出身于北宋末年的一个武术世家，家中世代习武，周侗从小深受熏陶，长大后怀着以武报国的志向，主张抗击外辱，与朝廷中一众的求和派不相为谋，于是只能专心钻研武艺，期待可以以武强国。

在这期间周侗也是发明了很多武术的套路，他后来还收了著名的抗金名将岳飞为徒，教授他武艺绝学，岳飞后来也是在抗金的战场上令敌人闻风丧胆，人们传言武松在年少时期曾经去过我国著名的武术殿堂少林寺学习武艺。

武松的一身武艺也是在少林寺的时候碰到了周侗，周侗见武松天生奇力，又乐于钻研，一心学艺，便将自己对武术的见解为武松传授一二，若真是如此，那也就不难解释武松的武艺从何而来了。


其实在《水浒传》中，周侗的徒弟除了武松之外还有大名鼎鼎的狮子头林冲和玉麒麟卢俊义，这两人在武术方面的成就和在江湖上的地位可谓是一点都不输给武松了，林冲是我们如雷贯耳的八十万禁军棍棒总教头。

卢俊义在上了梁山之后也是坐上了梁山泊二当家的位置，手下有这样多的名将，可见周侗在武术方面的造诣可谓是登峰造极，以武松这样天赋异禀的武术天才，在经过周侗的真传指点之后必然也是在江湖之中数一数二的顶尖高手了。


一个好的老师对一个人的发展可谓是至关重要的，闭门造车终究是达不到什么高度的，老师就好比是你在攀登途中的垫脚石，缺了老师，可能你就会在原地停滞不前，可人们也常说师傅领进门，修行在个人。

像武松这样在武术方面有着极高造诣的大师级人物，除了有一个经验丰富为他们指点迷津的老师之外，更多的还是要靠自己不断地钻研，我们在生活中也是如此，一个好老师固然重要，可是从小就要有钻研精神和后天的不断努力才是未来可以使我们成功的关键因素。

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总的看来，民间高手挑战散打王是一种很好的交流方法，民间武术和现代散打终于能互相学习交流了。我从来不认为这种交流是对抗，我认为传统武术和现代武术是母与子的关系，是现代武术向传统武术吸取营养、吸取乳汁的过程。民间武术由于受体制和经费的影响制约，永远不可能是专业队的对手，但是，如果没有民间武术，竞技武术会更加孤独。民间武术和竞技武术应该共同发展，共创中华武术的辉煌!

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我认为民间应该有高手，但是他们要走上擂台进行比赛的话，要有一个过程。比如：熟悉比赛规则、适应场地等。民间高手由于受师承影响，有自己的局限性。在体力上、技术上，民间高手和专业运动员相比也会有一定的差距。但是，如果有充裕的时间进行训练，民间高手和专业运动员之间的差距会缩小。关键是得有时间练，再好的功夫没工夫练也是不行的。

本文授权转载自《中华武术》杂志

（部分图片来自网络，如有侵权请联系删除）作者石小冬，责任编辑：出河蛟

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第二，民间高手和“御林军”受媒体重视的程度也不具可比性，“御林军”总有一种优越感，而民间高手则自惭形秽。

第三，由于民间习武者都是业余的，他们以生存为第一目的，在训练时间、场地、器械等方面没有保证，这也制约着他们技术水平的提高。

第四，民间高手不可能像专业运动员那样，有模拟实战和实战的训练条件。他们的切磋交流往往是点到为止，这很难练出高功夫。

第五，民间高手和专业运动员的训练方法是不同的，谁高谁低，这要靠实践来检验。但是，民间高手和专业运动员的文化素质都比较低，这也制约着武术的发展。