营卫：失落的和氏璧——周东浩

过往不究

黄帝内经难经理论完全建立在唯心论基础之上，是古人探索自然与疾病抗争过程得出的非常粗浅的经验认识、经验理论，这些内容大多是毫无根据天马行空的主观臆想。其认识水平之低、错误之多令人不忍卒读，如果现代人仍然把古人这些粗浅的、错误的主观臆想当做科学超科学知识到处宣传是极不理智的，是一种反科学行为。营气、卫气、元气、宗气、戾气、湿气、肾气、脾气、肺气、经络循行等是玄学完全建立在主观臆想基础之上， 每一个错误概念都是由历史不同时期的传统中医人杜撰，传统中医人受困于这些伪科学理论概念不能自拔，阻碍了废医验药废经验穴的顺利实施。

武极

像这种的什么脉细数而涩，见于促脉，多数是血热兼瘀滞，或阴虚兼瘀滞

又脉细涩多见像这种的什么脉细数而涩，见于促脉，多数是血热兼瘀滞，或阴虚兼瘀滞

又脉细涩多见于血虚兼瘀滞
首先只是个人的有限经验，且又是有不确定性。
实际应用中药就有了不确定性。
这是因为这些中药治的症状在人体内是与相关结构变化有关的。
用这类原始的简单技术是不能准确确定是哪种结构相关及对应用中药。
为什么中药治症状治病的成功率很低就是这个原因。

王不留行

过往不究 发表于 2022-3-26 13:45
黄帝内经难经理论完全建立在唯心论基础之上，是古人探索自然与疾病抗争过程得出的非常粗浅的经验认识、经验 ...

这个说法值得商榷。

王不留行

过往不究忽视了中西医学方法论的明显不同，就滑向了极端的另一面。

《内经》关于营卫的认识细节上是有很多不足和错误，这是由于历史条件的限制，当时只能达到这个认识水平。可是，在整体上，这种认识人体的方法又有非常大的合理性。它代表了不同于西医的另一种医学范式。在这种范式视野下，西医的很多不足和缺陷可能由此得以解决。这就是中西医比较和判断的困难之处。

让子弹再飞一会，让时间证明这一切吧。

王不留行

《孙子兵法》描述的许多细节不适合现代的战争，可是，《孙子兵法》的精神，研究战争的宏大视角和分析结论仍然会对现代战争指挥者以启迪，它的理论并非来自杜撰，而是多年战争实践的总结。这可以类比《黄帝内经》

过往不究

王不留行 发表于 2022-3-27 14:21
过往不究忽视了中西医学方法论的明显不同，就滑向了极端的另一面。

《内经》关于营卫的认识细节上是有很 ...

《内经》关于营卫的认识细节上是有很多不足和错误，这是由于历史条件的限制，当时只能达到这个认识水平。可是，在整体上，这种认识人体的方法又有非常大的合理性。它代表了不同于西医的另一种医学范式。在这种范式视野下，西医的很多不足和缺陷可能由此得以解决。

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如果硬说营卫理论相当于人体免疫系统，那么我们也可以说经络循行相当于人体神经系统，肾虚相当于下丘脑-垂体-靶腺轴功能低下，精气相当于人体内分泌激素，那么随着现代医学科学的发展，我们总能够在伪科学的中医理论中找到对应的内容。但是这些研究毫无价值完全是碰瓷现代医学科学，就如同雷公电母碰瓷云层放电，雷公电母代表正负电荷碰到一起产生雷电。

其实只要问一问营卫失调或者营卫患病会导致人类哪一些疾病？！具体治疗方法是什么？全世界有多少个国家在研究营卫理论？全世界有多少个国家的人民患有营卫失调导致的疾病？

或者现代医学的哪一些不足和缺陷可以利用传统中医的营卫理论得到科学合理的解释，具体治疗药方是什么！？或者是完全反过来用现代医学科学理论来重新解读营卫理论？

武极

《黄帝内经》不可类比《孙子兵法》

武极

可是，在整体上，这种认识人体的方法又有非常大的合理性。

武极

有什么合理性？

王不留行

七、龟兔赛跑新编

　　　　兔子与乌龟在进行一场赛跑，兔子本来很会跑的，可惜脚上戴着个大脚镣，总也跑不快，又有很多高人东指挥、西指挥，它就更加拘束了，乌龟跑的慢，看着赶不上兔子，就想了个办法，学着开了小轿车，一会就赶上了兔子，把兔子拉在后面，并且耀武扬威的说：“看我多厉害，紧跟世界科技潮流，你那自然跟不上我这科技了，该进古董了，呵呵呵！！”

　　　　兔子不明白为什么被笨拙的乌龟拉下了，它也不知道怎么打开脚镣的办法，正在彷徨无计的时候，有高人说了：“你得学乌龟开车！才能赶上人家！”可怎么学呢？它就被指挥着学人家乌龟的奇妙的龟步，身上也戴了美丽的龟甲，成了不龟不兔的怪物，开车还是没学会，连自己怎么走路也不大会走了。

　　　　乌龟的雪铁龙还在飞速的奔跑，迎来了一阵阵喝彩，而可怜的兔子只能在后面气喘吁吁的跟着，冷落袭击着它的心：什么时候我才能恢复昔日的辉煌呢？！