《黄帝内经》的真谛

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-10-5 22:43
《正说内经》是一本什么书？
---------------------
  金栋先生近日连发十余篇有关《内经》的帖子，提 ...

十二经脉是天人相应类比推演而来！
--------------------------------
金先生说： 十二经脉是天人相应类比推演而来,是不合事实的臆测。《阴阳离合论》指出：“太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴中之绝阴。”“太阳根起于至阴”，“阳明根起于厉兑”，“少阳根起于窍阴”，是论三阴三阳经脉是生长而成。《灵枢·经水》明确指出：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？”是说12经脉是解剖而视之。经文在，先生不信，难道是要推翻中医，自立圣人。

  先生说：“十二经脉说不过是为了与十二月相应”而来。这话有点道理，但不是人为的与十二月相应，而是十二月的气化生化了人体12经脉。12月是月道，月圆月缺是一月，12月是354日，与天道365度相差无几过，通过闰月，合于天道。月气是地气，12月分享四时24气，也分享木火土金水五行之气，也就是说以月论气，一年12个月各有其气。阴阳相对为一气厥阴风木，二气少阴君火，三气少阳相火，四气太阴湿土，五气阳明燥金，六气太阳寒水。由于天动地静，动静相召，三阴三阳起于地支,三阳司天，三阴在泉，三阳在泉，三阴司天，天气下降，地气上升，成天地气交的运动摸式。天地气交运动，寒湿相遘，燥热相临，风火相值，出现胜气和复气的自然规律。胜气和复气的作为，改变了六气的性质，出现异常变化，生化出具有生降出入运动的生命之器。生命的生化与六气相关，六气是12月阴阳合化之气，所以，12经脉是12月气生化，而不是类比推演。

  12经脉行的是天气地气，即“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”这就是天地合气，命之曰人的生命学说，中医是大自然造化的人体生命学说，先生还是认真读一读，不懂生命，何论中医。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-10-6 23:40
十二经脉是天人相应类比推演而来！
--------------------------------
金先生说： 十二经脉是天人相应 ...

王叔和“撰次”是什么意思？
-------------------------
  金栋先生的帖子：王叔和“撰次”是什么意思？是什么意思呢？帖中说：
  一，“赵开美复刻本《伤寒论》是这样记述作者的，即汉·张仲景述，晋·王叔和撰次，宋·林亿校正，明·赵开美校刻。”以此为根据，质疑《伤寒论》是张仲景，王叔和两人的共同作品。
  二，据说唐朝流传日本的手抄本《伤寒论》，即康平本与现存《伤寒论》编写的形式有不同，文中有一些字句不同。质疑现存《伤寒论》非仲景原作。
  三，康平手抄本《伤寒论序》的段落排列不同现存《伤寒论》，质疑“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证”23字以及“夫天布五行，以运万类”这一大段是后人加入的。
  四，金栋先生断定：由上可见，由于晋·王叔和增文沾益张仲景自序，致使后人误认为《伤寒杂病论》是“撰用《素问》、《九卷》”等而成，遂使后人误读几千年。从内容分析，《伤寒论》与《内经》无关。据钱超尘教授考证，《辅行诀五藏用药法要》以确切的资料证明，《伤寒杂病论》是在《汤液经》一书的基础上撰成的，属经方派，与医经派《内经》无关，与五行学说无关。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-10-7 23:14
王叔和“撰次”是什么意思？
-------------------------
  金栋先生的帖子：王叔和“撰次”是什么意思 ...

  金先生之论的关键不在王叔和“撰次”，因为“撰次”无论如何解，也不能解为原书的作者，这是毫无疑义的。关键在手抄康平本的真伪，人们不能因为在广州见到一个名金栋的人，且相貌同于金栋，就说河间金栋是假的吧。何况康平本并没有否定《伤寒论序》的内容，也没有说明段落排列的 原因，更何况康平本的真伪无法证明，怎能以此为证，否定《伤寒论序》呢。事实胜于雄辨，《伤寒论序》没有质疑之文，还能称得序吗？

  当然，康平本的出现也有真实的可能性，包括失传的《汤液经》和《辅行诀五藏用药法要》，但是，宋本《伤寒论》的传承是历史的选择，历史的结论，天竟地择，适者生存，能够传承至今，是历代前贤共同努力的结晶，没有“汉·张仲景述，晋·王叔和撰次，宋·林亿校正，明·赵开美校刻。”会有今日的《伤寒论》吗？相应，康平本，《汤液经》，《辅行诀五藏用药法要》没有传承，是历史选择的必然。比如，《伤寒论》用药用方是根据人体六经之病选择的，《汤液经》用药没有医学理论支持，不明补泄的人体概念，当然要被历史遗忘。金先生欲以淘汰之学推翻传承之学，这不是要翻历史的案吗。

  《伤寒论》的真伪不在作者是张仲景还是王叔和，也不在其自序是谁写的，而在伤寒之法在临床的疗效，后人认的是实践而不是虚名。难道没有《伤寒论序》，就证明《伤寒论》与《内经》无关了吗？那么，《伤寒论》的六经是从哪里来的？三阴三阳是从哪里来的？六经是人体结构，三阴三阳是生命通道，舍《内经》何书有此建树。《伤寒论》是在《汤液经》一书的基础上撰成的吗？否，113方是勤求古训，博采众方，岂止《汤液经》一书之方。《伤寒论》是融中医理法方药于一炉，开创了中医人体六经辨证的整体医学和实践。

  《伤寒论》与五行学说无关吗？太阳病是什么？是太阳寒水膀胱经。阳明病是什么？是阳明燥金胃经。少阳病是什么？是少阳相火胆经。太阴病是什么？是太阴湿土脾经。少阴病是什么？是少阴君火肾经。厥阴病是什么？是厥阴风木肝经。人体六经，木火土金水俱全，怎能说与五行无关。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2019-10-7 19:23
金先生之论的关键不在王叔和“撰次”，因为“撰次”无论如何解，也不能解为原书的作者，这是毫无疑义的 ...

《伤寒论》的真伪不在作者是张仲景还是王叔和，也不在其自序是谁写的，而在伤寒之法在临床的疗效，后人认的是实践而不是虚名。难道没有《伤寒论序》，就证明《伤寒论》与《内经》无关了吗？那么，《伤寒论》的六经是从哪里来的？
____________________________

《伤寒论》中在哪里告诉你有六经了？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2019-10-7 19:23
金先生之论的关键不在王叔和“撰次”，因为“撰次”无论如何解，也不能解为原书的作者，这是毫无疑义的 ...

《伤寒论》与五行学说无关吗？太阳病是什么？是太阳寒水膀胱经。阳明病是什么？是阳明燥金胃经。少阳病是什么？是少阳相火胆经。太阴病是什么？是太阴湿土脾经。少阴病是什么？是少阴君火肾经。厥阴病是什么？是厥阴风木肝经。人体六经，木火土金水俱全，怎能说与五行无关。
——————————————————————————
三阴三阳是六，五行是五，请问六与五是如何配伍的？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2019-10-7 19:23
金先生之论的关键不在王叔和“撰次”，因为“撰次”无论如何解，也不能解为原书的作者，这是毫无疑义的 ...

少阳病是什么？是少阳相火胆经。少阴病是什么？是少阴君火肾经。

————————————————————————
有君火，有相火，
那么大臣没有火？历史上有多少皇帝是被大臣篡位的？
禁卫军没有火？四人帮就是被禁卫军军头拿下的吧？
民众没有火？历史上凡是干翻前朝自己当上皇帝的，几乎都是靠民众之火的吧？明朝的朱洪武就是平民出身的呢
还有侍从之火呢？
太监之火呢？
狂风呢？

暴雨呢？
雷电呢？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2019-10-7 19:23
金先生之论的关键不在王叔和“撰次”，因为“撰次”无论如何解，也不能解为原书的作者，这是毫无疑义的 ...

少阳病是什么？是少阳相火胆经。少阴病是什么？是少阴君火肾经。

————————————————————————
有君火，有相火，
那么大臣没有火？历史上有多少皇帝是被大臣篡位的？
禁卫军没有火？四人帮就是被禁卫军军头拿下的吧？
民众没有火？历史上凡是干翻前朝自己当上皇帝的，几乎都是靠民众之火的吧？明朝的朱洪武就是平民出身的呢
还有侍从之火呢？
太监之火呢？
狂风呢？
暴雨呢？
雷电呢？


网络反应迟钝，这个是发重了

仁海中西医

千秋雪
请自重！  
——————————————————————
应该自重的，不是别人，是你老千。

仁海中西医

有君火，有相火，请自重！

————————————————————

老千，别把自己太当回事儿，你只是一个普普通通的年龄大点儿的平庸的中医而已。
什么君火？什么相火？无论何年何月，都是民火最重要。

仁海中西医

千秋雪
这里是中医药按论坛，不是寻常聊天室。请严肃认真发言，不要任意调侃！要予以警告！


————————————————————————————————


你严肃认真的发言在哪里？除了装腔作势之外，你的学术帖子在哪？你的临床经验发到哪里去了？


无论年龄大小，在论坛上发言一律平等。年龄大，是出生早了，谁让你早出生的？


俺还正在等着禁言呢！俺正好不再来浪费时间  。