曹东义是一个兢兢业业，孜孜不倦地刨中医祖坟的*家！（转帖再来博客）

张诚敬

       无知认为，要大胆承认内经医学的心就是解剖学的心，当然人们可从“心中有数”这句话的涵义认为心是指的脑，但心中有数不是生理学语言。从内经“心热者，色赤而脉络溢”的阐述看，心热实际上就是现代的高血压病，色赤是指面红，脉络溢是指人们常说的筋(血管)胀，面红筋胀属典型的心源性高血压疾病。若有不妥，欢迎提出理由反驳!

南京陈斌

太白侠 发表于 2017-9-2 09:21
您无须读懂古人的文字，就得出这样的医理？

肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，请问您认为魂魄 ...

肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，请问您认为魂魄意志神，哪一个不是“思维意识”？

——心理过程
释义

心理过程是指在客观事物的作用下，心理活动在一定时间内发生、发展的过程。通常包括认知过程、情绪情感过程和意志过程三个方面。认知过程指人以感知、记忆、思维等形式反映客观事物的性质和联系的过程；情绪情感过程是人对客观事物的某种态度的体验；意志过程是人有意识地克服各种困难以达到一定目标的过程。三者有各自发生发展的过程，但并非完全独立，而是统一心理过程中的不同方面。[1]

基本分类

心理过程是指心理现象发生、发展和消失的过程。它具有时间上的延续性。

1、认知过程（知）：人在认识客观世界的活动中所表现的各种心理现象。

简要介绍概念：感觉、知觉、记忆、思维、想象。

2、情感过程（情）：人认识客观事物时产生的各种心理体验过程。

3、意志过程（意）：人们为实现奋斗目标，努力克服困难，完成任务的过程。在意志过程中产生的行为就是意志行为（行）。

4、知、情、意、行的关系：认知是产生情、意的基础；行是在认知的基础上和情的推动下产生的，它能提高认识，增强情感，磨练意志；行为控制、调节情感，提高认知。

心理过程着重探讨人的心理的共同性。主要包括认知、情绪和意志三个方面，即：常说的知、情、意。知是人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理转换成内在的心理活动，进而支配人的行为的过程；情是人在认知输入信息的基础上所产生的满意、不满意、喜爱、厌恶、憎恨等主观体验；意是指：推动人的奋斗目标并且维持这些行为的内部动力。知、情、意不是孤立的、互相关连的一个统一的整体，它们相互联系、相互制约、相互渗透。

南京陈斌

张诚敬 发表于 2017-9-2 09:27
无知认为，要大胆承认内经医学的心就是解剖学的心，当然人们可从“心中有数”这句话的涵义认为心是 ...

心在不同的语境下，会有不同的涵义。

南京陈斌

张诚敬 发表于 2017-9-2 09:27
无知认为，要大胆承认内经医学的心就是解剖学的心，当然人们可从“心中有数”这句话的涵义认为心是 ...

心热实际上就是现代的高血压病，色赤是指面红，脉络溢是指人们常说的筋(血管)胀，面红筋胀属典型的心源性高血压疾病。

——没有听说过心源性高血压一词。请张先生详细介绍一下。

太白侠

南京陈斌 发表于 2017-9-2 17:30
肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，请问您认为魂魄意志神，哪一个不是“思维意识”？

——心理 ...

天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。


如果，您能读懂经典中医，那么，您就会认识到自己所言的思维意识，与中医本无关系。

只有两种可能，一是，您真的读不懂古文；二是，古文揭露了您的所谓理论与中医无关。

无论是两者的哪一个，都会证明您的理论与中医无关。您反对中医读经典的目的，也就不言而明了。

南京陈斌

太白侠 发表于 2017-9-2 09:55
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂 ...

天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

——请问这一段话有何临床诊病治病的指导意义与价值？请举实例，谢谢。

南京陈斌

本论坛宗旨：

张诚敬

       楼主引用：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。的阐述，很难让人理解德、气、精、神、魂、魄、意、志、思、虙、智之间的复杂转化而非变化关系。
       无知认为，内经中理论上推测的谬误远远超过对人体阴阳的胜虚同寒热的因果关系的篇幅，从讨论立场讲，我们需要的是引用其精辟的医学观点来进行讨论认识其变化的因果关系。

太白侠

南京陈斌 发表于 2017-9-2 18:00
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂 ...

这一段的临床意义就在于，补肾可以补志，补肺可以强魄……但按着您所谓的肝是情绪中枢……的所谓理论，就会使得百分之八十的情志疾病，得不到中医确实有效的治疗。