《黄帝内经》的真谛

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-12 20:07
天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，阴阳者，天地之道也，是阴阳的内容，阴阳概念可以应用于各个领域，比 ...

有学者认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。
-------------------------------自然界莫过于天地日月，天地日月的关系阳主阴从，阳生阴长。地以天为根，天以地为用。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-12 20:22
有学者认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或 ...

本来是要收笔的，有人大呼，临床不必学内经，我要问，中医不学内经学什么？不学内经，中医的阴阳是什么？中医的五行是什么？中医的三阴三阳是什么？中医的本源是什么？什么是中医的病？什么是中医的治？哪一个说得明白。中医之乱，乱在背离内经，乱在中医无体，中医无治，而中医唯能支撑的是六经，是脉诊。所以，一切敌视中医者，都反内经。犹为西医，中西医，否定内经，中医就没有了根据，想咋说就咋说，想咋结合就咋结合，想咋融合就咋融合，中医越乱，西医越有浑水摸鱼的机会。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-18 22:14
本来是要收笔的，有人大呼，临床不必学内经，我要问，中医不学内经学什么？不学内经，中医的阴阳是什么？ ...

有人说内经难学，内经是中医的理论和实践，联系实践，又怎难学，比如脉诊，诊的是不是经脉，外感，是不是卫气不固，伤寒是临床，是把内经搬到了临床上，临床不学内经，难道学西医的功能

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-18 22:23
有人说内经难学，内经是中医的理论和实践，联系实践，又怎难学，比如脉诊，诊的是不是经脉，外感，是不是 ...

有人学内经是学文化，一个词就要通古今各个名家之解，或查遍儒学，易学，就是不通内经之意。金先生是这样，王教授也是这样，书读的不少，就是不读内经，其作品，沾不了医学的边。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-18 22:33
有人学内经是学文化，一个词就要通古今各个名家之解，或查遍儒学，易学，就是不通内经之意。金先生是这样 ...

学内经是首先要明其主题，医学，人就是主题，人有生命，生命就是主题，有人有生命才会有病，有病才会有病位，有病因，有病诊，有病治，这方是人体的医学，没有内经，中医充其量为术，。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-18 22:41
学内经是首先要明其主题，医学，人就是主题，人有生命，生命就是主题，有人有生命才会有病，有病才会有病 ...

有人高喊中西结合，中西融合，你就不知中医是啥，岂非说的话，写的书，全是骗人吗。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-18 22:45
有人高喊中西结合，中西融合，你就不知中医是啥，岂非说的话，写的书，全是骗人吗。

有人读内经，五运六气记不得，却记得《黄帝内经》的成书，学读162篇灵素与刘向校书有什么关系，西汉以前你怎知没有《黄帝内经》或《灵枢》、《素问》字样。读内经，求的是医理，求的是临床的根据，正书不读，却下功夫找否定内经的证据。这书能学好吗。

文地清风

素问阴阳离合论；外者为阳，内者为阴，然则中为阴。而所谓中为阴 是谓物质存在以为阴。也就是不管天为阳也罢，地为阴也罢，都必须由物质存在以为中，为天复地载万物生命形态现象。所以说阳予之正 ，阴为之主。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-19 22:09
有人读内经，五运六气记不得，却记得《黄帝内经》的成书，学读162篇灵素与刘向校书有什么关系，西汉以前 ...

有人说现在的内经不是古代的内经，什么是古代的内经？誰能说得清，说不清又怎能有其书呢？又有人以出土文物证明，这是没有道理的。地下埋有多少文物，出土文物是极少部分，比如，刘亦之写了不少反中医之文，他死后以文陪葬，几千年后出土成文物，能说刘文是中医主流？

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-9-20 21:09
有人说现在的内经不是古代的内经，什么是古代的内经？誰能说得清，说不清又怎能有其书呢？又有人以出土文 ...

学内经，不是考古，考古证明的是历史进程，而不是本质的不同。当今的内经代表的是历史发展的结论，任何妄图改变历史的作为是徒劳的。比如，清雍正王朝是历史，有人千方百计否定，有用吗？中医奇怪的事，太多了，中医不捧中医经典，却想方拆台，也是中医的特色。