请大家谈一下《伤寒杂病论》与《内经》的关系

无敌的烈士

刘亦之 发表于 2015-5-20 07:44
世界观一旦形成，谁也改变不了谁！所以才有了革命一词！！

哦   祝贺刘亦之革命成功   整天对照《神经生理学》   唯恐扎不到脑浆脊髓和神经干···

太白侠

再重申一遍，《内经》在前，《伤寒》受《内经》影响；《伤寒》在前，《内经》受《伤寒》影响；同时，共同受一个理论影响。无论怎样，中医理论是一体的，不可分割的。

中西医融合观

        世界观一旦形成，谁也改变不了谁！所以才有了革命一词！！
========================================================
         回复：
        先生的神经生理学是白板，革命理论倒是成熟的！于是，先生用扎神经革了经络的命！祝贺先生革命成功！

中西医融合观

         春秋战国的百家争鸣是革命！文艺复兴是革命！复兴中华文化也是革命！

中西医融合观

          我还是不明白，请教刘亦之先生：扎神经是革西医的命？还是革中医的命？还是革二者的命？
       扎神经肯定是“革命”，这一点没有任何悬念！

谈玄说虚

中西医融合观 发表于 2015-5-20 08:48
我还是不明白，请教刘亦之先生：扎神经是革西医的命？还是革中医的命？还是革二者的命？
       ...

他是在革自己的命。

萧铁

太白侠 发表于 2015-5-20 08:11
中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历、太阴 ...

现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期

这话有什么根据？

无敌的烈士

萧铁 发表于 2015-5-20 09:48
这话有什么根据？

三正  《书．甘誓》:"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰:"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"指天﹑地﹑人之正道。孔传:"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。

萧铁

无敌的烈士 发表于 2015-5-20 10:17
三正  《书．甘誓》:"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰:"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"指天 ...

我问的是说“阴阳合一的历法规则...源自殷商时期”有什么根据。

所引这几句话讲的是三正。三正从历法上讲是说把北斗斗柄指向那个方位时定为正月。且不说三正是否真实存在过（有些古天文学者认为没有），即使有，刚好说明那时历法并未成熟，更与所谓“阴阳合一的历法规则”无关。

既与阴阳合历无关，又怎能拿来作“源自殷商时期”的证据呢？

顺便讲讲我认为具有说服力的证据：
1）直接引用某些权威古天文学者的著作里面的话 一 这应该是最直接了当的
2）讲清楚什么是历法，什么是阴阳合历的基本特征，然后提出具备这些特征的证据最早出现于何时

llyyjj

无敌的烈士 发表于 2015-5-20 07:35
先生说笑了   其实也有一种观点   把内经当做了伤寒以后的作品    挺无聊的   无非是企图否定内经的理论 ...

意欲把中医变成所谓经验医学    如此而已……说五行不圆溜   有了结论找论据   是总能找到的
-----------------------------------------------
1，把中医说成经验医学，也不是什么大事。因为医学本来就是、现在也是经验科学。
经验科学、经验医学、科学医学等等，这些词汇的定义现在并不统一。按最严格的科学定义，只有天文学是严格的科学，其他科学都不是严格的科学。
经验者，经而有验也。验了几次？可能是一次，也可能是几十万次，或者更多次。但不管多少次，下一次的试验对象都是第一次。我们只要看看西药的说明书就知道了。


实验，其实也是积累经验的过程。
没有制定研究方法，没有数字统计，有的甚至连文字记录的没有，这种知识一般叫做经验。制定出来一些方法和规则，进行较大规模的观察，把观察所得用数字统计，统计又有一系列规则，这样出来的结论一般叫实验结果。
实验结果，也是对已经发生的事情的表述，不能确定以后要发生什么，所以，实验和经验，本质上是一样的。


说的有点跑题了。呵呵。


有了结论找论据，这是一种不合理的方法，没有论据在先，结论如何得来？不过，大家都舍不得五行学说，照顾一下中国人近两千年的感情，这种不合理就不要计较，咱们就找论据。但要找到才算，找不到怪谁呢？只能怪五行学说了，对吧？
咱先找找，老话题，五脏六腑里的三焦算那一行？






  搜索

复制