论坛中医资深专家太白侠揭示中医本质

太白侠

高智海 发表于 2014-9-16 14:05
一般情况下，你尿在床单上的尿才能称为尿渍；你的尿做抛物线运动时其运动轨迹不能称为尿渍，撒尿结 ...

以下两个回复，足以证明你必须从幼稚园开始学习了，你问问你家附近有没有哪个幼稚园小班的能招你这样的学生。

你别看了《刘三姐》就像打鸡血了似的，以为无知才有智慧。《刘三姐》也是识文断字的人写出来的，作品的主旨是讲理论必须联系实际，实践也是一种知识，刘三姐的知识是更丰富。你要没见过小便池子，就进城找一家有保洁员的公厕。问问保洁员，小便池子留不留下尿渍，尿渍是不是运动着的尿留下的，再过上一把瘾尿上一泼以观察尿的运动形态。

给你个机会，把此贴从头到尾全部打印出来，分发给傅景华教授和你的师兄弟们。看看到底是你亵渎了零态理论，还是我对你所讲的零态理论恶意攻击。

zhhj

把此贴从头到尾全部打印出来，分发给傅景华教授和你的师兄弟们。
这是个好的建议，
请傅景华教授写一篇相关的理论文章也好智海的愿望是好的，可是学力不逮，
你在中医药方面的论坛大家对你还是客气尊重的
与反对中医的人讨论中医科学的问题，
恐怕会被奚落N多次了

zhhj

中华医道及其现代发展的战略目标
    　　中国中医科学院教授 傅景华
   
     尽早认识中华医道及其现代发展的战略决策与战略目标，对于中华民族的复兴乃至人类未来文明的实现，都将具有不可估量的伟大历史意义和现实意义。中医是医道，而不仅是医学。道可包容学，学不可替代道。中医的自在领域囊括过程、枢机与结构。但主要在生命过程与枢机，而不仅是人体结构与功能。即使在结构领域的第二、三过程，乃至第一世界的整体层次，中医也远远超越西方医学。中医是和人之道，而不仅仅是治病之学。中医和于人而病自治。人为本，病为标。和人之道理所当然可以包容治病之学。健康是生命自在神气形的中和通，及其与自然、社会的中和通。世界医疗卫生寄望中医，人类自然健康寄望中医。中医现代发展应是发扬自然之道，展现生命原理，采用现代技术，解决现代问题。中西医的关系应是中主西从，和谐包容，相反互补，相反相成。两条腿走路的人类，由古代的东方迈出了道法自然的第一步，而把实体的还原留给了近代西方。当其实证的潜力穷尽的时候，科学的苦命性嬗变就会到来。二十一世纪是中华文化复兴的世纪，二十一世纪是中华医道复兴的世纪。中医是生命之道，并通于自然与社会之道。中医现代发展的战略取向，影响着人类的前途和命运。中医现代发展的战略决策是：正本清源，博采众长，包容西方医学，复兴中华医道！中医现代发展的战略目标是：主导国际医疗卫生，促进人类自然健康，引领现代科学革命，迎接未来文明大同。

zhhj

中医现代发展的战略决策是：正本清源，博采众长，包容西方医学，复兴中华医道！
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智海说说零态理论怎么让中医包容西方医学这个问题吧

zhhj

傅景华教授精研中医理论，谙熟各家学说，对中医方法学、战略学等多有著述，是国内知名的中医理论家。
教授见多识广，理论研究水平很高啊

高智海

zhhj 发表于 2014-9-16 20:33
中医现代发展的战略决策是：正本清源，博采众长，包容西方医学，复兴中华医道！
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智海说说零态理论怎么 ...

1、大自然的运动规律，简称自然规律。由于大自然的运动规律是零态，故零态是自然规律的代名词。西医成果与中医成果一样，都是自然规律以零态的形式作用的结果。所以，当中医接受了零态理论，就包容了西医。原因在于，零态理论符合科学定义。这是从科学范畴或称理论范畴对西医的包容。
2、中医指导思想和方法论（含思维方式），包括天人合一、整体性思维、辩证逻辑思维、非还原论思维、和性思维、系统性思维等等。但它们均为模糊的哲学语言。而零态思维虽然是科学语言，但却可以概括上述指导思想和方法论（含思维方式）的本质特征。这是从指导思想和方法论（含思维方式）角度对西医的包容。
若将中医比作一辆火车，那么，中医思维方式就像车头；中医理论就像车身（包括车头）；中医临床实践的成果就像车上拉的货物。因零态可大可小，而零态思维又是科学语言，故既可解决中医问题，也可解决西医问题。

高智海

太白侠 发表于 2014-9-16 17:26
你要没见过小便池子，就进城找一家有保洁员的公厕。问问保洁员，小便池子留不留下尿渍，尿渍是不是运动着的尿留下的，再过上一把瘾尿上一泼以观察尿的运动形态。

我承认，撒过尿的小便池子肯定会留下运动着的尿留下的尿渍。但你要说清楚，你到底是想说尿的运动轨迹，还是想说尿渍的运动轨迹？你总不能故意将二者的运动轨迹混淆，再用这种恶毒的方法给我出难题吧？

高智海

太白侠 发表于 2014-9-16 17:23

第一，你说：“其他数字只能有一个极限，而零有两个极限，即无限接近零的负数，和无限接近零的正数。零态理论能够从方法论角度解释所有问题，就是这个原因。”

先分析分析这句话的语病，你是不是得先论证两个极限就可解释所有问题，再说明零态理论就说的是两个极限，这两个极限是一种方法论，然后才能得出零态理论能够从方法论角度解释所有问题啊？

两个极限能不能解释所有问题？若能的话，请你用两个极限解释一下，你家玉米地怎么防盗的问题。

你是不是又用你神仙的脑袋，幻想正数可以越过零这个极限变成负数啊？极限的问题，的确不是你能理解的，除非你上大学或自学，且这个专业得讲极限。

你看懂我说的话了吗？我说的是方法论。你到底知道不知道什么是方法论？你若明白方法论是哲学范畴的问题，你就不会给我提这样牛头不对马嘴的问题

高智海

太白侠 发表于 2014-9-16 17:23
我劝你还是从幼稚园开始系统地进行一下语文的系统培训，这样你才能读懂人类的基本语言。这是个倒装句，成形、化气的确是客观存在，分出阴阳来却是主观所为，这些话给你讲过很多遍了，希望你不要再磨叽了。
...

你说阴成形、阳化气是分出阴阳来了是瞎说！你体内肯定有阴成形、阳化气吧！你说说你体内哪一部分是阳化气？哪一部分是阴成形？你说不出来难道不能证明你的阴成形、阳化气是分出阴阳来了是瞎说？

补充内容 (2014-9-17 09:50):
难道你体内的阴气不是阳化的？

高智海

太白侠 发表于 2014-9-16 17:24
研究对象不同，其方法不具可比性。研究对象相同，其方法才具可比性。在针对疾病治疗这个对象上，中医只能与西医比较。方法没有相反，只有不同。就如上山，中医登上去，西医做缆车，岂能说这是方法论相反。

至于认识论的不同，另当别论，不在此讨论范围。既然，中西医不存在方法论相反，处理方法论相反和谐的零态理论对中西医就毫无用处。

闹了半天你还不知道方法论属于哲学范畴。竟然把登上山和坐缆车上山说成哲学方法论。没想到你无知到这种程度！幸亏我们是在中医内部讨论，若你作为中医代表跟反中医人士论战，被对方揪住，不给中医丢脸吗？