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仝小林院士:寒湿疫。奇文共赏

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发表于 2022-12-15 08:50:56 | 只看该作者
吴又可的戾气说,在现代科学确立主导地位之前的时代,其突破性的意义在于,通过基于实事求是的思辨,认识到一种非伤寒论所能涵盖的致病因子(那时细菌的概念尚未产生,遑论病毒),可说是为后来的温病学说作了思想上的准备。其历史意义仅此而已。吴的邪伏膜原说,在现代科学所揭示的细菌/病毒感染机制面前,其实不堪一击;也没有证据显示,吴据其邪伏膜原所创制的达原饮,真有通治烈性传染病的能力。

因此,仝院士的根本问题在于,在科技主导的时代,因为缺乏必要的基本技能,只好死守传统以经典为据的方法学来应对新时代的挑战,结果当然是破绽百出,终于贻笑天下。

至于有把与西医融合刻在额头上者,指控仝
把西医的思维强加于中医,则纯系乱扣帽子,倒有些气宗的弟子剑术高明,剑宗的弟子气功了得的味道。但是,大家可以想想,即使把仝批倒批臭,就等于弘扬了传统中医的正统了吗?只要问一问,十年二十年后,除了他门下那些可怜的学生,还会有谁记得什么戾嗜说么?如果没有,那有啥值得花时间去跟他纠缠的?




点评

对于“邪伏膜原”之说的认识,是极其深刻。是客观存在的留痕。  发表于 2022-12-16 13:19
中医的现代有很多笑话,笑话又郑重其事,背后是个悲剧。  发表于 2022-12-15 21:08
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发表于 2022-12-15 10:14:23 | 只看该作者
好好学习中医技能。
23
发表于 2022-12-15 10:31:06 | 只看该作者
疫情是对现代医学理论的挑战,错了就死亡,没有商量余地。
24
 楼主| 发表于 2022-12-15 10:38:21 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2022-12-15 02:40 编辑
萧铁 发表于 2022-12-15 00:50
吴又可的“戾气说”,在现代科学确立主导地位之前的时代,其突破性的意义在于,通过基于实事求是的思辨,认 ...

      批评“戾嗜”是为了说明:面对新冠病毒感染,一定要辨证论治,有是证用是方!不可拘泥寒湿、湿温、风温……。

     请看15楼
        温病九种:有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。今天之新冠病毒感染遍及五洲四洋,历经3年,累计确诊605,987,207累计死亡6,490,625。奈何以“一种温病”一统天下?!新冠病毒感染属于哪一种温病,“全在测证的确”,“惟望后之贤者,进而求之,引而伸之,斯遇者之大幸耳。”

          新冠病毒感染的辨证论治,必须根据其客观的、真实的临床表现、脉象舌象,地理气候等因素进行。不是三方三药能够解决问题的。

点评

你终于有觉醒了?你的此才是基本的中医行话。好的。 ”有的是证用的是方“才是真中医。  发表于 2022-12-16 10:25
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发表于 2022-12-16 12:05:33 | 只看该作者
感染病毒全身酸痛,感染病菌也是全身酸痛,受了风寒也是全身酸痛,全身酸痛的原因是什么?
26
发表于 2022-12-20 21:08:33 | 只看该作者
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27
发表于 2022-12-21 02:30:42 | 只看该作者
同意寒湿疫的说法。
28
发表于 2022-12-23 11:11:31 | 只看该作者
不懂经络开口动手便是错,连症状是怎么来的不知道,能不错?
29
发表于 2022-12-24 08:34:11 | 只看该作者
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30
发表于 2022-12-29 10:58:35 | 只看该作者
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