中医药学理论体系的构建与表述

周现强

传统中医药是让人体气血津微走偏入邪的情况，如何重新走上太极阴阳的正轨道路上而运行。故老祖宗们总结成了“道为本、物是标”的几千年不易之定论。只有那些不孝不肖子孙到当前还无知这个大道理与久法则。总是当前西方人的跟屁虫。

中西医融合观

  请每一个发言者，把自己构建的中医药学理论发出来。

周现强

“正邪交争”

周现强

周现强 发表于 2021-10-6 08:47
传统中医药是让人体气血津微走偏入邪的情况，如何重新走上太极阴阳的正轨道路上而运行。故老祖宗们总结成了 ...

依照内经原文:“五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。”（《素问·玉机真脏论》）

对于“正邪交争”这一句话在当今中医病机的说法是值得商榷，是近几十年来依照唯物论的平面线性的悖论与冲突性的异常形式逻辑殖民化演变而来,如果按照人体太极正气的立体时空状态和关系,而这个人体太极正气的立体时空状态各有其无太过或无不及的临界标度规范之內,才被称为"正气"的没有越界特征,这在内经称为"“五藏相通，移皆有次".应称着位移,故又有了"当其位则正、不当其位则邪“之说，而”不当其位则邪“是超越了人体太极正气的立体时空状态各有其太过或不及的临界标度规范之外的而为邪——生病了，为此，传统中医学称之为“正邪互转”或是“转邪复正”。由此见到：“正邪交争”是依照西医把中医西化抵抗医学的翩版，在歪曲了传统中医学的原意。

高智海

周现强 发表于 2021-10-5 08:57
"阴阳五行学说是我国古代先进的哲学思想。归属为哲学范畴。该学说以其朴素的唯物主义宇宙观和辩证 ...

哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴成形中的阴阳决不是主观的东西。所以，把阴阳五行归为哲学有问题

萧铁

高智海 发表于 2021-10-15 02:18
哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴 ...

哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴成形中的阴阳决不是主观的东西。所以，把阴阳五行归为哲学有问题。

小高，你差一点就对了，俺来帮你一把：

哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴成形中的阴阳就是主观的东西。所以，把阴阳五行归为哲学没有问题。

当然，最后一句话之前都是不知所云，但毕竟是口水，只要最后一句听起来还可以就好。

高智海

萧铁 发表于 2021-10-15 05:46
哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴 ...

你萧铁体内的阳化气阴成形就是主观的东西这句话啥意思？是否你认为你体内有阳化气阴成形就有，当你认为你体内没有阳化气阴成形时就没有了，是这样吗？实际上，即使你死了，你的尸体内仍然有阳化气阴成形，更不用说维持人体生命活动的阳化气阴成形了。这怎么成了主观的东西（哲学）？

周现强

高智海 发表于 2021-10-15 02:18
哲学是关于世界观与方法论的学问是哲学的定义。这说明，哲学是主观的东西。而阴阳五行学说的核心阳化气阴 ...

        哲学,是认知自然、社会、人体生命存在原理的高度概括与总结的方法，已包涵了世上各门类学科的认识论和方法论，而中医学中的太极、阴阳、五行、精气神、运气等各个不同层次维系的学说，既是哲学的范畴，也是各个学科的领蜮，在我国传统文化中从来是不分家的，并不是把自然统观在当今予以主观或客观分割性的区分，而是整体观的在“道法自然、法于阴阳、和于术数”。当代的所谓的“对立、矛盾、斗争、平衡”等异常形式逻辑，都在违背了事物常态的兼容共利的“和解”大义。

高智海

周现强 发表于 2021-10-15 09:17
哲学,是认知自然、社会、人体生命存在原理的高度概括与总结的方法，已包涵了世上各门类学科的认识论和方法，而中医学中的太极、阴阳、五行、精气神、运气等各个不同层次维系的学说，既是哲学的范畴，也是各个学科的领蜮，在我国传统文化中从来是不分家的，并不是把自然统观在当今予以主观或客观分割性的区分，而是整体观的在“道法自然、法于阴阳、和于术数”。当代的所谓的“对立、矛盾、斗争、平衡”等异常形式逻辑，都在违背了事物常态

机械还原论（天人相分）是否哲学？是否包涵了世上各门类学科的认识论和方法论？ 其是否你说的认知自然、社会、人体生命存在原理的高度概括与总结的方法？另外，中医学中的太极（道）、阴阳、五行、精气神、运气完全是客观存在，怎么成了主观的东西（哲学）？难道你不认可哲学是关于世界观与方法论的学问这个哲学定义？至于对立、矛盾、斗争、平衡是否哲学，与中医关系不大，故不在本题讨论范围

周现强

高智海 发表于 2021-10-16 00:23
机械还原论（天人相分）是否哲学？是否包涵了世上各门类学科的认识论和方法论？ 其是否你说的认知自然、 ...

黄帝內经讲:"道器同体、形与神俱（即：功形同构）、知行合一、体用一元“。意思是在说：道与物之间是互补共利于一个整体的身体中并没有分离，并不是单纯的当今只有”唯物“的这一个方面，单纯的”唯物“的这一个方面是组织不成”太极“整体运化之道的，只有”道中运物和物中载道“才是”太极“整体运化之道的文化，如此这样的才能称为”太极之道“的完整性与全面性，而当今的”唯圽论“废弃了道，失去道规（守度）之运了，仅在把握自然的半阙，已经失神了【功运】，在此，黄帝內经云：”得神者昌、失神者亡“。从这见到，”唯物论“是从尸体解剖的过程中所取得的知识，是不行的，已经是失神，没有生命活动了，不能”知行合一、体用一元“，是残疾哲学，对太极之道无法自圆其说，又怎么能说“唯物论“即是太极之道的文化？！连个道规【守度与守正】都被“唯物论“给坑葬了，失去了:"道器同体、形与神俱（即：功形同构）”这个整体了？怎么的能构成“太极”？！在此证明，你连太极是个什么东东到目前也不知。