佛教辩证思维

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:46:26

当他把觉、观的心念（寻、伺）舍起后，就会慢慢进入无觉无观（又称为无寻无伺）。这时，他的心静如水，处在清明的状态，内心一片平静，很清净，

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:46:58

比如：冲凉后身体感受到舒服的感觉；在坐禅时，进入初禅的时候，身体会有很舒服的感觉，那就是乐。所以进入初禅也称为“离生喜乐”，意思即是因为出离（欲界）的心生起喜欢与快乐的感觉。

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:49:13

本帖最后由 dffaaoo 于 2019-6-10 14:56 编辑

修习禅定，有结构物质变化作用，有非生理，非病理的喜欢与快乐的感觉

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:50:10

第三果的圣人还待降服一些微细的烦恼，只能够暂时进入灭尽定，在定中没有“我执”，但是当他出定后，我执之心再度生起；

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:51:19

阿罗汉果圣者破除了我执，在灭尽定中无我执，出离此定后也没有我执。所以只有佛、阿罗汉和三果圣人有能力进入灭尽定。

dffaaoo · 发表于 2019-6-10 14:52:53

本帖最后由 dffaaoo 于 2019-6-10 14:57 编辑

佛，阿罗汉果圣者修习禅定，灭尽定，有结构物质变化作用达到完全生理抑制

dffaaoo · 发表于 2019-6-11 13:46:40

第三果的圣人还待降服一些微细的烦恼，只能够暂时进入灭尽定

dffaaoo · 发表于 2019-6-11 13:49:28

，第三果的圣人修习灭尽定，没有结构物质变化作用，没能达到完全生理抑制

dffaaoo · 发表于 2019-6-11 13:53:07

第三果的圣人灭尽定入定中有物质变化，能达到暂时生理抑制

dffaaoo · 发表于 2019-6-11 13:54:40

第三果的圣人还待降服一些微细的烦恼

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