【原创】开、阖、枢的问题

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-8-14 22:01
医经学派（如《内经》）与经方学派（如《伤寒杂病论》）之区别！

不读《内经》可，然不读《伤寒杂病论 ...

《内经》是理，《伤寒》是法，以理立法，以法载理。故无内经则无伤寒。读《伤寒》知其可，读《内经》知其所可，不读内经，何来六经？

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-8-14 22:03
读《内经》则会发现，其理论或与推演有关！而《伤寒杂病论》则源于临床实践，故屡试屡效！

推演是认识，是对实践的认识。太阳不开，卫气怎卫外？阳明不合，营气怎入脉？少阳为枢，无枢，营卫如何协调。这是不是实践？伤寒是实践，不知六经，如何实践？

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-8-15 10:04
一般普遍认为，理论来源于实践，又反过来为实践服务。读《内经》则会发现，有时并非完全如此！
由《内经 ...

《内经》的体系是天人合一，《内经》的实践是气化，《内经》的理论是生命与人体的神形合一，歧说来自不懂，达不到《内经》的认识，都是胡说。

陈正桐

千秋雪 发表于 2018-8-15 09:56
内经中的理论可以开拓人的思维，但要在临床上对号入座，怕是很多人一辈子也办不到，古代的释经家在注释时 ...

说中医是实践医学可能是为了贬低中医的理论水准，就像说一个层次很低的人办事一样，说个事就是个事，虽然办事靠得住，但就是眼界狭隘，论事缺乏高度，而通常管理层做事就要求达到理论的高度，见微知著，指导全局。
所以中医学说应该是源于实践（实践靠谱），高于实践，形成的理论，并且理论经得起实践检验（理论靠谱），唯有这样，中医才能发扬光大。理论讲不清，或者实践中无法检验，将成为中医理论上的痛点，无法解决这一问题，就必然会被有心人予以利用并作为攻击中医的炮弹。

千秋雪

陈正桐 发表于 2018-8-15 03:48
说中医是实践医学可能是为了贬低中医的理论水准，就像说一个层次很低的人办事一样，说个事就是个事，虽然 ...

中医理论实际上是博大精深的，可惜有许多人看不懂，也不愿意深入学习，就一言以蔽之曰“完全是古人的臆想”，予以种种诽谤和诋毁，说什么“中医是实验医学”。中医理论不是讲不清，而是有些人传统文化知识缺乏，以他们仅有的文化水平，根本不能完全理解，也不能正确理解中医经典的内容和含义。他们读内经如看天书，他们不怪自己无知和水平低，反而责怪内经落后、荒唐。真是令人啼笑皆非！

河间金栋

陈正桐 发表于 2018-8-15 11:48
说中医是实践医学可能是为了贬低中医的理论水准，就像说一个层次很低的人办事一样，说个事就是个事，虽然 ...

比如五行学说就是一个挥不去的诟病！的确“高于实践”，然是否能经得起实践的检验呢？

陈正桐

千秋雪 发表于 2018-8-15 12:14
中医理论实际上是博大精深的，可惜有许多人看不懂，也不愿意深入学习，就一言以蔽之曰“完全是古人的臆想 ...

确实如此，有些古人制造出来的器具，今人完全就搞不懂其原理，更别说造一个出来，幸好东西的有形的，诽谤不了。
理论是大道无形，看不见莫不着，后人搞不懂就大肆攻击，实在是轻率的表现。
就像我弟弟十多年前和我讲的一件事，让我记忆忧新，他当年喜欢玩游戏，玩得比较不错，但是经常被人骂是作弊。他和我说，当两个玩家的水平差到一定等级，高等级玩家在低等级玩家眼里简直就像在作弊，完全无法理解。
我想很多时候今人看古人大概就是这样。搞不懂古人应该先反思下自己啥水平才是正理。

陈正桐

河间金栋 发表于 2018-8-15 12:17
比如五行学说就是一个挥不去的诟病！的确“高于实践”，然是否能经得起实践的检验呢？

孟子言:五百年必有圣人出。可见能见到圣人的朝代也不多，有的朝代终其一朝也没有一个影响深远的大牛。近代医学领域有些大家可能勉强够得上这标准，现在是中医低谷期，没有人说得清也正常，但我们不妨耐心等等，先不要急着下结论。

中西医融合观

        理论讲不清，或者实践中无法检验，将成为中医理论上的痛点。
        比如五行学说就是一个挥不去的诟病！的确“高于实践”，然是否能经得起实践的检验呢？
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        1   中医理论在中医的范畴内是清清楚楚，合情合理，经得起中医临床实践检验的。在西医学中，中医理论就说不清楚了，同样西医理论到了中医哪里，完全是谬论，与中医临床实践完全不符，所以中医理论经不起西医学的检验，同理西医理论也经不起中医临床实践的检验。
        2    五行，能不能经得起临床实践的检验？最简单的根据，中药四气五味就是阴阳五行。先生用桂枝150克，有没有四气五味？你可能不认为，或者不认可，但是，中药学里不可能把四气五味废除的。现在，桂枝没有四气五味，你怎么正确使用他？余类推。2000多年的临床实际证明桂枝离不开四气五味。

中西医融合观

       五行能不能经得起临床实际经验？
        这个问法，就说明提问题者不懂得阴阳五行学说。从《内经》开始，阴阳五行就是一个不可分割的统一理论，没有一个完全割裂开来、互不相干、没有任何联系的、单独的阴阳学说与五行学说。
         心肝脾肺肾属于五行，无论六经辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证……最终要落实到心肝脾肺肾，先生发布的医案，哪一个能够完全脱离脏腑而凭空存在？是不是要落实到五脏六腑身上？请先生三思。