剥剥五行荒唐性的皮！

张诚敬

       是要剥五行的皮还是要剥认为五行荒唐者的皮呢？命题本身就令人费解？这里会得出两种理解，难以得出确切的观点来!是要否定五行在医学中的地位吧？请楼主解释!

高智海

王锡民发表于 2018-7-9 21:54

有长进，好好学，不要死心眼。

阳化气阴成形与新陈代谢是不能划等号的。原因在于，人体器官的空腔部分没有细胞，也就没有新陈代谢；但人体器官的空腔部分却是有阳化气阴成形的

柴胡汤

将中医的“五藏”视为西医的“五脏”，将五藏与五行的相应关系（客观规律）说成配属、相配，是机械理论、机械思维的表现，是糊乱理解，五藏应五志，五藏又称五神藏。应是对客观规律的反映，配则是主观行为。

柴胡汤

五行属于哲学（中国哲学），是世界观、认识论、方法论，是中国人认识事物的有效工具，运用了几千年，指导着各种学术思想与技术之发展，何有“荒唐”之说？

dffaaoo

柴胡汤 发表于 2018-7-20 16:32
五行属于哲学（中国哲学），是世界观、认识论、方法论，是中国人认识事物的有效工具，运用了几千年，指导着 ...

举几个实际例子，说明有这种生克乘侮关系的存在。

高智海

dffaaoo 发表于 2018-7-20 18:46
举几个实际例子，说明有这种生克乘侮关系的存在。

我已经说过好几次内经对五行关系的论述没有克字了，你们就是不相信

千秋雪

高智海 发表于 2018-7-20 12:20
我已经说过好几次内经对五行关系的论述没有克字了，你们就是不相信

黄帝内经《六节藏象论篇第九》

帝曰：何谓所胜？

岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。

帝曰：何以知其胜？

岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也。命曰气淫不分，邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。

———小高先生所言不虚，内经中，谈及相克，多以“胜”来表示。

黄中正

王锡民 发表于 2018-7-8 20:37
这个说法，与我的观点是一致的。
       拙见以为：五行确实不是自然规律，也不是真正的哲学学 ...

王教授，阴阳五行确实是自然科学规律。它是天人合一思想的核心。生活中许多周期现象就是服从阴阳五行规律。

dffaaoo

生活中许多周期现象就是服从阴阳五行规律。

dffaaoo

dffaaoo 发表于 2018-7-21 01:27
生活中许多周期现象就是服从阴阳五行规律。

黄教授举几个实际例子，说明生活中有这种生克乘侮关系的存在。