【原创】王叔和“撰次”是什么意思？

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 09:07:34

又，撰次，第二次编撰。次，次序在第二，即次于前、次于首、次于第一。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 09:20:23

今通行本《伤寒论》作者这样写的：汉张仲景述，晋王叔和撰次。即今本《伤寒论》是张仲景、王叔和二人合撰。张仲景是原著，王叔和是次著。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 09:46:41

河间金栋发表于 2018-9-12 09:20
今通行本《伤寒论》作者这样写的：汉张仲景述，晋王叔和撰次。即今本《伤寒论》是张仲景、王叔和二人合撰。 ...

《伤寒论》的基本框架、主体内容——经方，是仲景以《汤液经》为依据，结合自己的临床经验，编撰而成。后因原著散失，经王叔和搜集整理仲景遗论，再以《内经》《难经》《阴阳大论》等古医籍为依据，增补附益，作了第二次编撰。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 09:48:49

河间金栋发表于 2018-9-12 09:46
《伤寒论》的基本框架、主体内容——经方，是仲景以《汤液经》为依据，结合自己的临床经验，编撰而成。后 ...

今通行本《金匮要略》，亦当如此。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 09:55:45

河间金栋发表于 2018-9-12 09:48
今通行本《金匮要略》，亦当如此。

今通行本《金匮要略》的作者是：汉张仲景述，晋王叔和集。集，搜集、整理之义，应与“撰次”义同。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 10:02:30

换言之，今通行本《伤寒杂病论》的基本框架、主体内容——经方，是仲景以《汤液经》为依据，结合自己的临床经验，编撰而成，此即原著。后因原著散乱而失，王叔和重新搜集、整理仲景遗论，再以《内经》《难经》《阴阳大论》等古典医籍为依据，增补附益，作了第二次编撰，而成目前通行本。

中西医融合观 · 发表于 2018-9-12 10:11:01

我们现在拿到的是赵开美本。我们以此为准学习之。如果找到了张仲景原著，我们再比较二者的不同，也许张仲景写错了，后世人把他改正过来，未尝不可。现在我们只能学习赵开美本，别无他途。至于训诂学家如何考证，都只是猜测或者推测，有学术价值，没有实际意义。

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 10:11:21

河间金栋发表于 2018-9-12 10:02
换言之，今通行本《伤寒杂病论》的基本框架、主体内容——经方，是仲景以《汤液经》为依据，结合自己的临床 ...

通读《伤寒杂病论》可以发现，王叔和并未能将医经理论如五行学说，贯穿融入这些经方之中去，即并未能用医经理论统帅、指导这些经方，从而形成两层皮！
换句话说，《伤寒杂病论》中的这些方剂，并不是在医经理论指导下创制的！

河间金栋 · 发表于 2018-9-12 10:16:08

河间金栋发表于 2018-9-12 10:02
换言之，今通行本《伤寒杂病论》的基本框架、主体内容——经方，是仲景以《汤液经》为依据，结合自己的临床 ...

《伤寒杂病论原序》即是如此。

中西医融合观 · 发表于 2018-9-12 10:16:24

河间金栋发表于 2018-9-12 02:11
通读《伤寒杂病论》可以发现，王叔和并未能将医经理论如五行学说，贯穿融入这些经方之中去，即并未能用医 ...

请看：金匮要略中有没有五行的帖子。

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