再论中医的证

中西医融合观

         按照系统论当把疾病作为一个系统时， 疾病，即人体稳态失衡。稳态失衡是一个病理过程，病理过程是系统状态（病理状态）的运动，或者说病理过程的某一个阶段（包括不同的类型）即病理状态。

中西医融合观

        前三本书，完成了六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、气血津液辩证中证与病理状态的融合。第四本书完成了八纲辨证、脏腑辨证中证与病理状态的融合，这个时候，我已经把中医理论的所有重要节点上的证与病理状态融合，特别是八纲辨证中的证解读出来的时候，中医证概念的全部、整体浮出水面。

中西医融合观

        中西医结合医学、整合医学之所以不能创立新理论，是因为他们没有自己的原基概念。原基概念派生出次级概念，再次级概念……，形成不同级别的级联概念网，建立起概念与概念之间的关系，即理论构架。理论是由概念与理论构架组成的，概念在理论构架内流易，新的理论体系才能成立。

中西医融合观

   八纲辨证中的证，阴证、阳证、热证、寒证……其外延非常大，往往不是一个病理状态能够说清楚的。阴虚生内热，气虚内热、血虚生热……都是非常复杂的，其中既有虚热，也有实热，一定要具体问题具体分析，不可一概而论。这和六经辨证、卫气营血辨证中的“具体证”是不同的。

中西医融合观

       证与西医的病理状态，属于同一层次的概念，证与相对应的病理状态相融合，称为证态。

萧铁

中西医融合观 发表于 2018-5-26 18:09
证与西医的病理状态，属于同一层次的概念，证与相对应的病理状态相融合，称为证态。

西医的病理是基于生理，生理基于解剖，所以与中医对病/证认识怎可能是“同一个层次”？具体的说，譬如中医所有有关消化系统功能归于脾的认识，那一位西医会认为大家是“同一个层次”？这不是典型的睁着眼说瞎话嘛。你说不通约就不通约，转过头又说大家是同一个层次，完全妄顾事实、纯按你的“理论需要”制造个前提，这和小高指这是哲学指那是方法学又有什么根本的不同？唯一不同是小高一看就知道在搞笑，先生就是一副严肃认真的模样，各有千秋吧。

中西医融合观

萧铁 发表于 2018-5-26 11:47
西医的病理是基于生理，生理基于解剖，所以与中医对病/证认识怎可能是“同一个层次”？具体的说，譬如中 ...

     所以与中医对病/证认识怎可能是“同一个层次”？
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       我反复说的是：证与西医的病理状态，属于同一层次，而不是中医的证与西医的疾病！
       病理状态，是疾病过程（病理过程）中的某一个阶段或者某一种类型。
       在临床实践中，对于治疗而言，西医对于疾病的诊断不仅仅要诊断是什么病，而且要求具体到疾病的哪一个阶段或者哪一种类型（病理状态）？我们不仅仅治疗疾病，而且着重点在于治疗病理状态。例如：结核病，我们不仅仅要诊断出结核病，更重要的是要求诊断出：那个部位的结核？肺结核、骨结核、淋巴结结核、肠结核……？肺结核，要求诊断出：急性粟粒性肺结核、空洞型肺结核、结核性胸膜炎……？我们只有得出具体的诊断部位、类型、阶段（病理状态）才能够采取正确的治疗。再例如：传染病流行性脑膜炎，不仅仅诊断出流行性脑膜炎，而且要求诊断出：前驱期、典型期、恢复期？在典型期，还要求诊断出：轻型、重型、极重型等等。只有诊断到病理状态（阶段与类型）才能够采取正确的治疗方法。

中西医融合观

         具体的说，譬如中医所有有关消化系统功能归于脾的认识，那一位西医会认为大家是“同一个层次”？
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         先生与所有质疑中医的科学主义者一样，把自己的错误理解强加于中医，而后批评自己的错误理解！
         【消化系统功能】是西医理论体系中的的概念；中医理论中的【脾主运化，胃主受纳，脾胃相表里】与西医理论体系中的【消化系统功能】相距甚远。
       在《中西医融合观续》这本书中，已经论述了【脾主运化与西医理论中的物质代谢是一个象态】。物质代谢包含了消化吸收功能，除此而外还包括了营养物质的运输、转化等等生理生化过程。
      在第四部书里，还要进一步论述：脾主运化、脾生血以及二者的关系；以及西医理论体系中的脾脏与胃肠道之间的关系，论述中医的脾就是西医的脾脏，脾脏与胃肠道之间存在着极其密切的关系，证明脾胃相表里是有道理的。

中西医融合观

       1    脾脏与胃肠消化道，在胚胎时期同来源于原肠。
        2   二者的神经支配同来源于腹腔神经丛（第二大脑）。
        3   共同构成了人体的最大淋巴系统，最大的免疫器官。
        4   脾脏的功能：是人体物质代谢，特别是蛋白质代谢的主要器官。
        5   脾脏肿大与出血性疾病关系密切，这是中医脾生血（脾主血）的重要证据。