易经与黄帝内经中精髓的全新解读

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-20 05:56
不知易，不足以言太医。
这句话大多认为是孙思邈所说，谬矣！

“不知易，不足以言太医”——这句话见于明代大医学家张介宾《类经附翼·医易义》，说：“宾尝闻之孙真人曰：不知《易》，不足以言太医。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-20 05:59
“不知易，不足以言太医”——这句话见于明代大医学家张介宾《类经附翼·医易义》，说：“宾尝闻之孙真人 ...

金栋按：孙思邈的主要著作，根据史书、方志、典籍、道藏、医著、碑石等文献记载约有90余种，其中有近30种左右肯定为孙氏著述。……在历代史籍文献题名的孙思邈著作中，虽然部分是依托、单刊、传抄遗存等之作，但或多或少，或点或面地表达了孙氏的学术思想，反映了一定的社会会思潮，体现了其深远的影响。只可惜大多已佚失，惟有《备急千金要方》、《千金翼方》及部分著作广传于世。（张印生、韩学杰《孙思邈医学全书》）但从现存文献中查阅，未发现有“不知易，不足以言太（大）医”这句话。唯《千金翼方·序》言中发现有“若夫医道之为言，惟意也”及《千金翼方·卷二十六》文中有“医者，意也。善于用意，即为良医”之记载。此所谓“意”，乃意念、尽心尽意之义，与“易”无关。


说与“易”有关系者，见于《千金要方·大医习业》，说道：“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂流注》、十二经脉、三部九侯、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。如此乃得为大医。”


但孙思邈并非如张介宾所说“孙真人曰：不知《易》，不足以言太医”。疑张氏妄改而误传于后世。将医与易柔和在一起，张氏发其端。

河间金栋

孙思邈这句话——“又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。如此乃得为大医”，与《易》学有关。故有明代大医学家张介宾在《类经附翼·医易义》中所说“宾尝闻之孙真人曰：不知《易》，不足以言太医”之语。经对比发现乃张氏妄改。

河间金栋

孙思邈大医之条件，在《千金方·大医习业》中有详述。要达到大医之水准，必须博览群书，除熟读医学著述之外，还须通晓诸子百家、天文地理、《周易》等知识。如此而已。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-20 06:34
孙思邈大医之条件，在《千金方·大医习业》中有详述。要达到大医之水准，必须博览群书，除熟读医学著述之外 ...

大医要学习阴阳禄命、风角、星占、六壬、八卦。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-20 06:37
大医要学习阴阳禄命、风角、星占、六壬、八卦。

以目下看，不学《易》学，仍能成为一代名医或大医（不是太医）。

大光明云

河间金栋 发表于 2017-3-20 06:37
大医要学习阴阳禄命、风角、星占、六壬、八卦。

金栋老师，请问有没有关于八卦符号对应表达意义的来历，网上很少能搜索到这方面的研究。

河间金栋

从《大医习业》中分析，为什么不说“不读五经、三史、诸子百家，不足以言大医”？

河间金栋

大光明云 发表于 2017-3-20 06:40
金栋老师，请问有没有关于八卦符号对应表达意义的来历，网上很少能搜索到这方面的研究。

“八卦符号对应表达意义的来历”——各种传说而已，至今易学大家尚无定论。

河间金栋

大光明云 发表于 2017-3-20 06:40
金栋老师，请问有没有关于八卦符号对应表达意义的来历，网上很少能搜索到这方面的研究。

易学实际上也是一个无底洞。如何验证其是否正确或准确？仰观俯察，天、地、人三才之道——取象推演而已！