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楼主: 张诚敬
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阴阳无形?阴阳有形?的讨论

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发表于 2017-3-9 16:46:56 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 08:57
阴阳有形——太阳是也。阴阳无形——所谓“大象无形”、“大道无形”是也。

阴阳有形——太阳是也。由太阳推演而来。

点评

与日之太阳对举推演,则阴为月亮,故有“日为阳,月为阴”之经典为文。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:01
凡日之所照之处为阳,日之未照之处为阴。  详情 回复 发表于 2017-3-9 16:52
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发表于 2017-3-9 16:50:21 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 08:57
阴阳有形——太阳是也。阴阳无形——所谓“大象无形”、“大道无形”是也。

阴阳无形——所谓“大象无形”、“大道无形”是也。由“象”去推演。
所以,日月是阴阳。水火是阴阳,天地是阴阳,寒暑是阴阳……如此而已。不明于此,开口动手便错。

点评

五行分阴阳,即木为少阳,火为太阳,土为由阳至阴,金为少阴,水为太阴。  详情 回复 发表于 2017-3-9 16:58
四时是阴阳。春夏为阳,秋冬为阴。春为少阳,夏为太阳;秋为少阴,冬为太阴。  详情 回复 发表于 2017-3-9 16:56
23
发表于 2017-3-9 16:52:12 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:46
阴阳有形——太阳是也。由太阳推演而来。

凡日之所照之处为阳,日之未照之处为阴。

点评

此乃阳、阴的原始概念,基本概念。  详情 回复 发表于 2017-3-9 16:52
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发表于 2017-3-9 16:52:59 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:52
凡日之所照之处为阳,日之未照之处为阴。

此乃阳、阴的原始概念,基本概念。
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发表于 2017-3-9 16:56:02 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:50
阴阳无形——所谓“大象无形”、“大道无形”是也。由“象”去推演。
所以,日月是阴阳。水火是阴阳,天 ...

四时是阴阳。春夏为阳,秋冬为阴。春为少阳,夏为太阳;秋为少阴,冬为太阴。

点评

为了与五行相附,故人为增加一个季夏(长夏)以与土相配属。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:04
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发表于 2017-3-9 16:58:26 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:50
阴阳无形——所谓“大象无形”、“大道无形”是也。由“象”去推演。
所以,日月是阴阳。水火是阴阳,天 ...

五行分阴阳,即木为少阳,火为太阳,土为由阳至阴,金为少阴,水为太阴。
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发表于 2017-3-9 17:01:54 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:46
阴阳有形——太阳是也。由太阳推演而来。

与日之太阳对举推演,则阴为月亮,故有“日为阳,月为阴”之经典为文。
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发表于 2017-3-9 17:04:30 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 16:56
四时是阴阳。春夏为阳,秋冬为阴。春为少阳,夏为太阳;秋为少阴,冬为太阴。

为了与五行相附,故人为增加一个季夏(长夏)以与土相配属。
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发表于 2017-3-9 17:10:52 | 只看该作者
故阴阳之有形还是无形,乃取象比类之推演而来。

点评

夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推以象之谓也。——《素问·五运行大论》。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:16
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发表于 2017-3-9 17:16:08 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-9 17:10
故阴阳之有形还是无形,乃取象比类之推演而来。

夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推以象之谓也。——《素问·五运行大论》。

点评

在天成象。——《易·系辞传上》。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:44
象者,像也。——《易·系辞传下》。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:40
天垂象……圣人象之。——《易·系辞传上》。  详情 回复 发表于 2017-3-9 17:38
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