中医“精”、“元气”与“阴阳”概念的内涵梳理及溯本求源

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-2 09:08
天精，地形，精为天体，是精之源。元气是风寒暑湿燥火既三阴三阳六气。阴阳是元气的气化状态。有什么破解 ...

古代中医，古代汉语，论述问题时，所用的阐述方法与现代不同，所以古代的一些词汇，现代人不能准确理解其定义，这是一。再者，古代中医，非一人一时所完成，基本概念含糊不清者比比皆是。这个也需要厘清。
破解一词，实际就是明确定义，予以解读，同时，与现代科学相关概念对接。
中医是科学，中医的概念，肯定可以和现代科学的概念对接，王教授就是要做这个对接工作，他做的有错的地方，大家指出，共同改正。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-2 23:21
古代中医，古代汉语，论述问题时，所用的阐述方法与现代不同，所以古代的一些词汇，现代人不能准确理解其 ...

王教授的破解是中医歧路。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-2 23:48
王教授的破解是中医歧路。

歧路还是正路，可以讨论。等他内容出来咱们讨论。不管对错，这个工作总用做的，不做的话，中医理论就一直停滞着。

王锡民

llyyjj 发表于 2016-12-2 23:50
歧路还是正路，可以讨论。等他内容出来咱们讨论。不管对错，这个工作总用做的，不做的话，中医理论就一直 ...

最近一周没上论坛，参加一个全国学术会议。
李老师说的非常对。没看过此书，是没有资格评价书中对错的。
杨鹏举学识浅薄，不懂中医，出言无理，一个泼皮而已。所以，我不理他。

本贴的目的，只是向读者简介本书的内容，有这么一本书。别无他意。

gl0101

千秋雪
不懂装懂，哗众取宠。
…………………………
这个请您记住了，保存好，说不定以后用得上呢。谢谢。

王锡民

杨鹏举 发表于 2016-12-6 12:14
王锡民，如果真理在你的手里，为什么删对方的帖子呢？

我已再三告诉你：这个贴子是向读者推荐书的简介，不是什么向你传授知识。你看不懂咋的？你自己混个中医教授，却不懂元气阴阳，别人进行梳理，你却嫉妒，所以才恶意灌水，屡教不改。不是无赖是什么？

请看看你办的另一个好事：
标题是：河北中医学院教授杨鹏举在反中医人士的挑战下落荒而逃http://blog.sina.com.cn/s/blog_81bfff390102uyyd.html

一吐了之

  中医学的“精”与“气”概念始于《内经》，是两个不同内涵的概念
《内经》中的“精”与“气”概念源于《管子》而不是源于《易传》。
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前说【“精”与“气”概念始于《内经》】，后说【《内经》中的“精”与“气”概念源于《管子》】。如果前说为【始】，后说又怎为【源】？是教授不明【源】、【始】概念，还是对“精”与“气”的概念糊涂呢？

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-6 19:42
中医学的“精”与“气”概念始于《内经》，是两个不同内涵的概念
《内经》中的“精”与“气”概念源于 ...

中医学的“精”与“气”概念始于《内经》，是两个不同内涵的概念
《内经》中的“精”与“气”概念源于《管子》而不是源于《易传》。
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我的理解，中医学自（现存资料）有了《内经》才形成一个独立的学科，中医学的许多概念是从《内经》开始的，叫始于《内经》。《内经》中的一些概念、词汇，也不都是《内经》首创，又有更早的起源，只是到了《内经》，就只赋予医学的内涵。
在中医学的内容里，是始于《内经》，该词汇的其他内容，可能比《内经》更早。

一吐了之

“气”引入《内经》称为“真气”，引入《难经》称为“元气”和“原气”，从而成为中医理论中“气”的概念
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  《六节脏象论》云：“帝曰：愿闻何为气？”“此上帝所秘，先师传之也。”“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。”以上论述了气的形成，气的作用和气的运行规律。因此，气是无形阴阳的表现形式，也是五运阴阳化五行的自然规律。
  气自候始，五日谓候，候是什么？“候之所始，道之所生”也（五运行大论）。可见气是道------天地之道产生的。“五运阴阳者，天地之道也”（天元纪大论），天地之道“七曜纬虚，五行丽地”，可知天气和地气由日月五星运行产生。日月五星为气之精，五运阴阳为精之气。故，风寒暑湿燥火六气“所谓本也，是谓六元”。即是天之本气，天之元气。
   内经论之明明白白，王教授非说糊涂，又是说管子，又是拉周易，累不累呀。学中医，功在经典，没必要画蛇添足。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-6 20:11
中医学的“精”与“气”概念始于《内经》，是两个不同内涵的概念
《内经》中的“精”与“气”概念源于《 ...

  李老师从来都是靠理解，而不靠理论和实践。这里说的是概念，什么是概念？是对事物本质的认识。你说这个概念内经同管子一样吗？内经在前还是管子在前？七曜周肇来自太始天元册，内经理论自黄帝始，黄帝内经古称三坟。《内经》中的“精”与“气”概念源于《管子》不是信口开河吗？若以此为论，必脱离医学，论无尽头，这便是中医之歧途。