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楼主: 南京陈斌
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阴阳五行的内容偏重于辩证法范畴而不是唯物论

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发表于 2016-10-2 08:41:43 | 只看该作者
南京陈斌 发表于 2016-10-1 23:49
辩证法只有一个,可用于唯物论,也可用于唯心论。用于唯物时,称为唯物辩证法,用于唯心时,称为唯心辩证法 ...

      先生引用百度 或者现在中国教科书中的哲学内容,只是、仅仅是中国政治家与正统哲学家的一般看法。马克思主义中国化是比较时髦的哲学派别。
      辩证唯物主义是正确的,在中国行得通,到了欧美恐怕就行不通。
      我们共同关注这些问题。
22
发表于 2016-10-2 10:07:32 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2016-10-2 10:14 编辑
南京陈斌 发表于 2016-10-1 23:02
辨证法也是分唯物与唯心的,而且必须分唯物与唯心。只有唯物辨证法是正确的。

一一辩证法与唯物论关 ...
     我说辨证法分唯心与唯物,是指黑格尔的唯心辨证法与马克思的唯物辨证法。实际上,这么分也不准确。
      因为辨证法是正确的方法论,具有客观性,只有站在唯物主义立场上的辨证法,才有意义。
      所谓的唯心主义的辨证法,不是客观存在的,没有意义。也就是说,黑格尔的唯心辨证法是错误的。黑格尔的对立统一规律不是它自己发明的,是对阴阳学说的理解。      阴阳来源于对于客观事物的认识,属于唯物辨证法的范畴,而不能说是辨证法的范畴。
      五行本身是牵强附会,错解客观事物,所以,既不是唯物的,也不是辨证法。并不是主观臆造出来一种联系都是辨证法,它必须符合客观存在。

点评

运动的是不是唯物的?  发表于 2016-10-2 14:42
完全是错误理解!!  发表于 2016-10-2 10:16
23
发表于 2016-10-2 10:24:38 | 只看该作者
      【    辨证法是正确的方法论,只有站在唯物主义立场上的辨证法,才有意义。
       所谓的唯心主义的辨证法,不是客观存在的,没有意义。】
=================================================
         那就是说:黑格尔辩证法,没有意义???


      【 阴阳来源于对于客观事物的认识,属于唯物辨证法的范畴,而不能说是辨证法的范畴。
       五行本身是牵强附会,错解客观事物,所以,既不是唯物的,也不是辨证法。并不是主观臆造出来一种联系都是辨证法,它必须符合客观存在。】
==============================================
         阴阳五行学说存在不存在??是不是阴阳学说,五行学说,阴阳五行学说是各自独立的三个学说???
24
发表于 2016-10-2 11:03:30 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2016-10-2 08:14
至今,也没有看到先生的真容,先生的理论如同雾里看花水中月!空山不见人,维闻猿啼声。

自己在论坛里所说均出于本人用科学原理对中医理论的初部认识,背后的科学原理涉及数学、物理、化学、力学和控制理论,且用的是动态系统理论,超出了现代医学的方法论,这也让我认识到中医理论的伟大性。

点评

黄先生与仁海者流并没有本质区别,都是拿着鸡毛当令箭的主儿。以中医教材为蓝本,闭门造车胡乱演绎。对中医学中的概念来源,既不知道,也不想知道。只不过一个认为中医是先进的,一个认为是落后的。这两种认为都是无  详情 回复 发表于 2016-10-2 11:15
25
 楼主| 发表于 2016-10-2 11:09:53 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-10-2 02:07
我说辨证法分唯心与唯物,是指黑格尔的唯心辨证法与马克思的唯物辨证法。实际上,这么分也不准确。
...

 因为辨证法是正确的方法论,具有客观性,只有站在唯物主义立场上的辨证法,才有意义。
      所谓的唯心主义的辨证法,不是客观存在的,没有意义。也就是说,黑格尔的唯心辨证法是错误的。

一一黑格尔的唯心辩证法,错误的是唯心论部分(绝对精神),不是辩证法部分(三大规律-对立统一、质量互变、否定之否定)。马克思的唯物辩证法,是继承黑格尔哲学中的辩证法部分与费尔巴哈哲学中的唯物论部分综合而成。
26
发表于 2016-10-2 11:11:15 | 只看该作者
黄中正 发表于 2016-10-2 03:03
自己在论坛里所说均出于本人用科学原理对中医理论的初部认识,背后的科学原理涉及数学、物理、化学、力学 ...

       系统论,来自医学!【且用的是动态系统理论】也跳不出阴阳五行的手掌心!!
       不要妄自尊大!
       看不到先生的原文,只能是空话而已。
27
 楼主| 发表于 2016-10-2 11:15:38 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-10-2 02:07
我说辨证法分唯心与唯物,是指黑格尔的唯心辨证法与马克思的唯物辨证法。实际上,这么分也不准确。
...

阴阳来源于对于客观事物的认识,属于唯物辨证法的范畴,而不能说是辨证法的范畴。

一一阴阳学说与对立统一规律有极多相通之处,而对立统一规律属于辩证法范畴(对立统一、质量互变、否定之否定)。

唯物与唯心是一对范畴,主要讨论的是物质存在与精神意识之间的主导关系。
28
发表于 2016-10-2 11:15:55 | 只看该作者
黄中正 发表于 2016-10-2 11:03
自己在论坛里所说均出于本人用科学原理对中医理论的初部认识,背后的科学原理涉及数学、物理、化学、力学 ...

黄先生与仁海者流并没有本质区别,都是拿着鸡毛当令箭的主儿。以中医教材为蓝本,闭门造车胡乱演绎。对中医学中的概念来源不知道,也不想知道。只不过一个认为中医是先进的,一个认为是落后的。这两种认为都是无源之水,无本之木,对中医没有丝毫意义。

点评

哈哈,这个定义恰恰是太白侠客绝妙的自我揭露。  发表于 2016-10-2 11:50
29
 楼主| 发表于 2016-10-2 11:18:35 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-10-2 02:07
我说辨证法分唯心与唯物,是指黑格尔的唯心辨证法与马克思的唯物辨证法。实际上,这么分也不准确。
...

五行本身是牵强附会,错解客观事物,所以,既不是唯物的,也不是辨证法。并不是主观臆造出来一种联系都是辨证法,它必须符合客观存在。

一一五行是原始的系统论模型,五行与唯物辩证法的关系,可参考系统论与唯物辩证法之关系。
30
 楼主| 发表于 2016-10-2 11:24:12 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-10-2 02:07
我说辨证法分唯心与唯物,是指黑格尔的唯心辨证法与马克思的唯物辨证法。实际上,这么分也不准确。
...

黑格尔的对立统一规律不是它自己发明的,是对阴阳学说的理解。 

一一对的,对立统一规律是对中国古代哲学中阴阳范畴的继承与发扬。

另,客观规律只能发现,不能发明。

点评

周期性是波的特性  发表于 2016-10-2 14:45
阴阳周期性是对立统一吗?  发表于 2016-10-2 14:44
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