中医学的阴阳五行是人体客观生命形式的承载、表达

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2015-12-21 03:55
请问，什么叫风？

——重复发帖，不是好孩子。

    你傻！啊！

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2015-12-21 08:24
你傻！啊！

不是傻，是痴呆

中西医融合观

输了就是输了，回家找找原因。现在的心情可以理解。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2015-12-21 11:19
输了就是输了，回家找找原因。现在的心情可以理解。

您要回家闭门思过？——这种心态是可以得到奖励滴！

        奖10分！

llyyjj

中西医融合观 发表于 2015-12-21 10:46
风性善变！

孙悟空七十二变，是大风。沙和尚一十八变是小风，猪八戒三十六变，是不大不小风。

gonmai

仁海中西医 发表于 2015-12-20 14:28
生克制化是阴阳学说的范畴，与五行没有关系。

      如果您认真地思考一下，五行学说能用于诊治 ...

首先，你不能单挑出五行学说不能识病、治病。中医的五行关联着五脏。五脏又关联或应对着藏象或脏象。五行关联的五脏脏象如下：

《素问·六节藏象论》：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。

可从藏-脏象知各脏功能其过或不及，然后用直补或直损使用其复常；或依据它们间的生克制化形式间接的补、伐使过之不过；不足之复足。
如经方中的补中益气汤的补土益中气，不是在治脾土不足吗？又咋的不 治病呢？

有一点，你也必须明白，中医的五行五脏，一个是功能五脏；另一个则是似在是实体脏器。脏象、脏象的生克制化形式，更多是关联着体内各内分泌体功能和它们间相互关系；在实体脏器方面，如胃脘痛、眼黄即肝黄，这些不是诊病吗？

是体内的稳态系统在调控着体内内分泌体的内分泌功能，使内环境恒定的客观存在现实、各内分泌体功能的体外表达形态现实、各内分泌体间的相互影响的关系现实，使得中医在其操作形式内不得不产生藏-脏象、脏象与五行、脏象五行间的生克制化形式。

另一点，你不能把解剖脏器当成了中医的脏器。你也不能以西医“病”的价值，平价中医的病。

仁海中西医

gonmai 发表于 2015-12-23 07:53
首先，你不能单挑出五行学说不能识病、治病。中医的五行关联着五脏。五脏又关联或应对着藏象或脏象。五行 ...

一、五脏有关联，但不是象五行学说那样的关联
二、中医的脏器，首先是解剖的脏器
三、千万不要把中医、西医人为地割裂开来

gonmai

仁海中西医 发表于 2015-12-23 05:17
一、五脏有关联，但不是象五行学说那样的关联
二、中医的脏器，首先是解剖的脏器
三、千万不要把中医、 ...

啊，原来先生不知中医与西医有根本的区别？中医发端于中医人对人体的四诊；西医发端于对人体的直视解剖，对这两个端，你不清楚呀？还要“人为地割裂开来”？这两者的 根本的不可调和性，你都没有体验出来，你我如何的讨论？所以，你整个的是在以西医的价值称中医中医的学术价值，如此了，中医还何以能有生存的空间了？也难怪，你对中医不大顺眼了！

gonmai

其实，有相当多的人，如同仁先生一样，浮浮于上，想当然的以为中、西医是相同的一回事！

仁海中西医

gonmai 发表于 2015-12-23 13:56
啊，原来先生不知中医与西医有根本的区别？中医发端于中医人对人体的四诊；西医发端于对人体的直视解剖， ...

哈哈，我晕。

中医与西医，是大同而小异。