反方真能诡辩

杨鹏举

中西医融合观 发表于 2015-10-12 11:28
是中国人，说中国话，没有人不知道是咋回事！
   你的另一个诡辩手法就是，大家都明白的话，你叫人 ...

昨天下午，李榆军在辩论场上，就想拿着陕北的牛鞭，想领着我去转山坳。

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-10-12 09:17
李老师，这一回复中的诡辩术，属于偷换概念。
把没有应用偷换了废除。
好比，为了阻止爱人买汽车，论点 ...

仁海啊，诡辩有两种，一种是有意而为之，一种是逻辑能力不足。
一个人没有痦子，你硬说这是你给清除的，这不是诡辩这是什么？
此类的话，能不能不一唠就是十几年？

太白侠

llyyjj 发表于 2015-10-12 11:07
不是偷换概念，也不是证据虚假，只是证据没有找全而已。

前面提到的几个共识，您说是没有用五行，我说 ...

在没有应用的地方谈废除，在有应用的地方指鹿为马，这就是反方废除五行的闹剧。
反方在前面几个辩题中，应用五行的地方：
1.五气：风热湿燥寒。反方说是废除风邪（流动的空气）病因，但留下风的“病机”、病证和治法，依旧是应用风热湿燥寒辨证论治。废除的是病因，废除的不是五行。《内经》从来没有说过，流动的空气可致病，废也是废的中医教材胡说八道。
2.脉象：春弦、夏洪、（长夏缓）、秋毛、冬实。反方不知四时五行是一回事，亦不知自己说的阴阳变化就是四时五行。
3.治法：滋水涵木法、益火补土法、金水相生法、培土生金法、培土制水法、抑木扶土法、泻南补北法、佐金平木法。反方例举出来了，不知是否在临床上坚决不用。 参见第1.条，说是不用也是口是心非。
4.五藏：反方并没有跳出三界外，不在五行中。依旧在《内经》整体构建的理论体系中，谈五脏，没有加上阴囊卵巢变六脏，加上胰腺变七脏。

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-10-12 08:21
仁海啊，诡辩有两种，一种是有意而为之，一种是逻辑能力不足。
一个人没有痦子，你硬说这是你给清除的， ...

您的辩论术不会也是诡辩术吧？那么，一家子您这个意见，我方就照办。：
汽车（五行学说）不能搓澡
汽车（五行学说）不能做饭
汽车（五行学说）不能理发
……


那么，五行学说（汽车）就应该从上述情况下废除。
然后，您再继续说，何处需要用五行学说（汽车），咱们一个一个来辩，如何？

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-10-12 12:24
您的辩论术不会也是诡辩术吧？那么，一家子您这个意见，我方就照办。：
汽车（五行学说）不能搓澡
汽车 ...

汽车从来没有给人搓过澡，要在搓澡中废除汽车。
这类逻辑一讲就是十几年，真服了仁医生、李老师、何教授、千基石神仙一样的脑袋。

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-10-12 08:59
汽车从来没有给人搓过澡，要在搓澡中废除汽车。
这类逻辑一讲就是十几年，真服了仁医生、李老师、何教授 ...

您的辩论术不会也是诡辩术吧？那么，一家子您这个意见，我方就照您的说法改一下：
汽车（五行学说）不能搓澡
汽车（五行学说）不能做饭
汽车（五行学说）不能理发
……
————————————————————————

那么，五行学说（汽车）就应该从上述情况下不用了。可以吧？






就是不谈汽车（五行学说）就是代步
也许李老师真的不知道汽车（五行学说）的用途
从而也看出，反方根本不懂（阴阳）五行在中医学中的作用。
——————————————————————————
那么，您再继续说五行学说（汽车）在中医学中的作用，咱们一个一个来辩，如何？

llyyjj

太白侠 发表于 2015-10-12 12:21
在没有应用的地方谈废除，在有应用的地方指鹿为马，这就是反方废除五行的闹剧。
反方在前面几个辩题中， ...

1.五气：风热湿燥寒。反方说是废除风邪（流动的空气）病因，但留下风的“病机”、病证和治法，依旧是应用风热湿燥寒辨证论治。废除的是病因，废除的不是五行。《内经》从来没有说过，流动的空气可致病，废也是废的中医教材胡说八道。
2.脉象：春弦、夏洪、（长夏缓）、秋毛、冬实。反方不知四时五行是一回事，亦不知自己说的阴阳变化就是四时五行。
3.治法：滋水涵木法、益火补土法、金水相生法、培土生金法、培土制水法、抑木扶土法、泻南补北法、佐金平木法。反方例举出来了，不知是否在临床上坚决不用。 参见第1.条，说是不用也是口是心非。
4.五藏：反方并没有跳出三界外，不在五行中。依旧在《内经》整体构建的理论体系中，谈五脏，没有加上阴囊卵巢变六脏，加上胰腺变七脏。-------------------------------
太白先生，这些是正经内容，咱们就应该好好聊这些内容才是。您前面讲“形器论“等等，正讲到正题上了，您却又东拉西扯抛开了，几次说您好好写篇文章，您不写，就东一头西一头。
先就这些内容吧，这里面有几十个话题呢，您看先聊哪个？风为病因、培土生金、佐金平木……随便哪一个。

中西医融合观

llyyjj 发表于 2015-10-12 07:43
1.五气：风热湿燥寒。反方说是废除风邪（流动的空气）病因，但留下风的“病机”、病证和治法，依旧是应用 ...

       李老师，请你先说！看看你能不能说一句肯定的话！概念清晰的话！不两面刀的话！

llyyjj

中西医融合观 发表于 2015-10-12 16:45
李老师，请你先说！看看你能不能说一句肯定的话！概念清晰的话！不两面刀的话！

我没说什么概念，是请您说咱们讨论哪一条，我没说概念，要什么概念清晰？

要不我说，咱们讨论”培土生金“怎么样？您先发言或我先发言都行。我先说吧，要不您又说我”两面什么“的。
有一本中医词典上说：治疗肺气虚弱，採用健脾补肺，叫培土生金法。
咱们就这条，我认为，这里的五行学说应用是多余的，您认为呢？


这帖里概念都清晰吧？

太白侠

llyyjj 发表于 2015-10-12 15:43
1.五气：风热湿燥寒。反方说是废除风邪（流动的空气）病因，但留下风的“病机”、病证和治法，依旧是应用 ...

李老师啊，第一，你愿意怎么聊就怎么聊，愿意从哪儿聊就从哪儿聊，只要围绕着五行应用的地方聊就可以。
第二，太白侠关于“形器论”的文章，是系统的，完整的，无须再重新写了。至于发在哪儿，无关紧要，能看懂的自然会产生共鸣，看不懂的怎么也不会让他接受。
第三，“形器论”否定不了五行，因为《内经》是以阴阳五行为基础，整体、系统、自洽构建的理论体系。打个比方说明阴阳五行与形器、藏象、经络的关系，阴阳五行就是五类（四、五、六、十一、十二）餐具，形器就是餐饮，藏象就是上菜顺序，经络就是餐桌上摆放的位置。餐饮是什么材料，什么烹饪方法与餐具无关，有关的是只能装在五类餐具中。在红烧肉、油焖大虾中废除餐具，是痴人说梦。但是，想换套餐具和烹饪方法是可以的，上菜顺序、摆放位置依旧废除不了。这项工作正有人在做，这就是中西医融合观，而不是仁海，仁海是喝多了砸酒桌呢。