请看太白侠先生是如何“依然本着追求真理、健康发展中医之目的进行探讨”的？

一吐了之

萧铁 发表于 2015-9-11 16:52
改革开放快40年了，当年改革开放的思想武器是什么？是“实践是检验真理的唯一标准”。大家不妨问一问：这个 ...

萧先生总爱拉大旗作虎皮，包住自己吓唬别人。你说说，【实践是检验真理的唯一标准】，是理论还是实践？其真諦是什么？我实在不明，先生为何如此仇恨中医？

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-9-11 14:19
尽管，反方不讲论证链条了，我方依然本着追求真理、健康发展中医之目的，进行探讨。

1. 您不是在反复讲 ...

仁海啊，这是太白侠以个人名义，回复与你的，不必顾忌规则，尽管随心所欲。


这一条，可以说是我的错误，因为编辑时分行了，发出去后，又不分了，又不让重新编辑，没办法。但从痕迹上可以看得出来。

       现解释如下：
        一、 这里“您不是在反复讲五行吗？”，是针对您“反方车轱辘话，反复强调自己误解的温度湿度之外邪”的回复。意思是双方都在反复强调自己的观点嘛，不存在我本人在这样干嘛。
         二、“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，这里面四时中何来五行？四何以说成五？生长收藏分明不是五嘛。由此看来，这五行与四季、寒热燥湿相配，分明是拉郎配，人家不情愿嘛。生拉硬套的理论，其正确率会高吗？正如贵方中西医融观老先生对五行学说所评价的那样，五行学说所反映的内容，其正确性只会是偶然性、或然性。那么，请问，一个治病救人的医学，能用其正确性是偶然性、或然性的理论指导临床吗？这岂不是草菅人命吗？
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一、车轱辘话的意思，是在说贵方要针对自己的一次次论证，一次次地拿出证据，而不是反复说寒热燥湿可以成为邪气这些观点，之后什么证据也不拿就当论证了。论点论据论证结论缺一不可，这是科学研究的起码要求，辩论亦是如此。我房一直都拿论据说话，现在我方希望贵方也拿证据说话，而不是贵方的观点说话。
二、四时五行，意思是在说，一年的时间周期可以分成四份，也可以分成五份。 至于说，分成十二份、二十四份、七十二份、三百六十五份，内经就不说了，因为一个有着基本思维能力的人，是都能理解的。故贵方因为自己理解不到位，作为论据是荒唐的。

这一条等于没有实质性观点，至少不象出自一个中医专业人员之口。泡澡可以长期泡吗？连续泡十天试试，会是什么结果？桑拿可以不计温度高低吗？可以无限期地桑拿吗？桑拿连续十天试试，人还能存活否？秋燥能引起口干舌燥，一个中医不知道吗？中东人气候干燥不会产生相应的症状吗？在不正常的环境中，短期不会发病，就等于没有危害吗？况且，绝大多数疾病的发生、发展与变化，都需要经过一个由量变到质变的过程。一个不是中医的普通民众都熟知的东西，难道一个中医不应该懂得吗？
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请贵方用证据证明泡澡、桑拿、中东致病，证据就是相关文献阐述的机理，或实验数据，比如说老人整天去烫澡，得了什么病？多少人连续吹空调，吹了多长时间，什么温度得热感冒？什么湿度得燥感冒、湿感冒？什么温度湿度得湿热、寒燥感冒？

      一、就约定俗成的解释
       约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
例句：
       1、朱自清《经典常谈·四书第七》：“通行既久，居然～了。”  2、个人所拥有的汽车品牌已经成为人们衡量其社会财富的一个～的指标了。
  比如“用心想想”这个说法，就是受古代五行学说演绎出来“心主神明”思想的影响而产生的，古人也知道是应该用脑想，只是大众习惯了，就约定俗成这种说法了。
再比如一个疾病名称“荨麻疹”的读音，以前叫qiánmázhěn，为什么叫qiánmázhěn？因为这个疾病的表现与接触“荨麻”（一种植物）后所产生的皮肤损害的表现相类似，故称qiánmázhěn。但现在出版的现代汉语词典里，已经可以读作[xún má zhěn]了。为什么呢？因为西医们大都不知道这个疾病名称的来历，只是看下半部分是“寻”，就如同山东秀才念半边一样，读成xún má zhěn。所以久而久之，这样读的人多了，读作“xún má zhěn”读音也就收入现代汉语词典了。这就是现代版约定俗成的例子。当年我在进修西医的时候，我们中医还经常以此笑话他们不识字呢。
二、对其余问题的回复
至于“普通感冒反方约定俗成用喝酒头孢治疗一样，双硫仑样反应死人死习惯了就通用”之类话题，不予解释。为什么不予解释呢？原因自己找吧。
这样，您该满足了吧？
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一、文不对题，长篇大论的考据，与论证没有逻辑关系，形成不了链条。中医俗成，一两千年甚至更久了都不行。贵方三五个人约定一下，中医就得照办，这么论证是荒唐的。
二、双硫仑样反应的问题，贵方至今一句解释也没有，以后中医临床是否要喝酒用头孢，请贵方表个态。

4. 这个问题，好象是对方喝醉酒之后的言论，我们应该理解酒醉后的言论是不用负法律责任的。故不予理睬。请谅解！
5.回复这个问题很简单，因为如果不用现在通行的“风热感冒”称谓来表述，那么，就是对您的不尊重。难道，这也成了您们挖苦人的把柄了？可见你们“正方”已经理屈词穷了。
      
      毫无疑问，正规严肃的学术辩论，就相当于在法庭上辩论，要“以事实为根据，以法律为准绳”，不能随意用侮辱对方人格的语言，是一个“人”做人的最基本标准。你们还声称什么“依然本着追求真理、、、进行探讨”，原来你们这些实际行动，就是你们标榜地所谓“依然本着追求真理、、、进行探讨”的吗？难道你们就这样低级无趣吗？辩论输了，不丢人；丢掉人格，才为天下学子所耻笑。请好自为之。
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贵方以上言论，毫无学术而言。

萧铁

高智海 发表于 2015-9-11 17:26
哎呀，仁海废五行已经够热闹了，萧铁竟然连阴阳也废除！不知您的老师赵洪鈞先生知道吗？我估计他老人家若 ...

Well，第一，我其实建议过仁海，不要说“废除”，就让它自然消亡就好了，或者想积极一点，也可学学邓国医说用某说去“取代”它；第二，对阴阳的态度基本差不多，但先把五行搞定再说吧，做事要分主次嘛，先易后难，right？第三，我与老师见面时，我向他讨教的事儿多着呢，还没空讲这个（可见这不是什么重要的事情）。如果你问我，嗯，我估计他也是不赞成的多，不过，我估计他也会喜欢有人来挑战一下，又不是豆腐，给人一碰就垮掉，这样还算什么学说！

太白侠

萧铁 发表于 2015-9-11 20:22
Well，第一，我其实建议过仁海，不要说“废除”，就让它自然消亡就好了，或者想积极一点，也可学学邓国医 ...

智海，老萧啊，你们俩怎么掐上了呢，你们的师父都是认为阴成形阳化气是新陈代谢的啊。难道会写洋字母的背叛师门了不成？

中西医融合观

     仁海今天废除五行，明天就是废除阴阳。与萧铁是一样的！

萧铁

中西医融合观 发表于 2015-9-11 20:54
仁海今天废除五行，明天就是废除阴阳。与萧铁是一样的！

呵呵，仁海说废除五行，10画未有一撇；而邓国医的取代五行说，国家的钱也拿了，书也出了，论影响比仁海大多了，好像没见过融合观先生表过什么态，也不知是动不了不想动，还是借仁海指桑骂槐，融合观先生和几个热衷“表态”的表态王何不表表态？

中西医融合观

萧铁 发表于 2015-9-11 13:24
呵呵，仁海说废除五行，10画未有一撇；而邓国医的取代五行说，国家的钱也拿了，书也出了，论影响比仁海大 ...

     先生做个榜样，先表个态！看看效果再说！

萧铁

中西医融合观 发表于 2015-9-11 21:28
先生做个榜样，先表个态！看看效果再说！

我当然支持邓国医啦，而且言行一致，不信，看看我的网站，把邓国医的主张郑而重之的介绍给世人，而且从09年一直至今从未改变，要挑剔随便。

好了，到融合观先生了，请对邓国医的五脏相关说取代五行说表表态，最简单就是赞成或反对两个字就够了，当然也可长篇大论，但请不要再顾左右而言它了。

太白侠

萧铁 发表于 2015-9-11 21:42
我当然支持邓国医啦，而且言行一致，不信，看看我的网站，把邓国医的主张郑而重之的介绍给世人，而且从09 ...

言不由衷，果真如此，整天埋怨邓教授耽误了自己大好前程的你师父，还不把你逐出师门？

中西医融合观

萧铁 发表于 2015-9-11 13:42
我当然支持邓国医啦，而且言行一致，不信，看看我的网站，把邓国医的主张郑而重之的介绍给世人，而且从09 ...

     看来，先生是表态王了！
    邓铁涛先生，我们应该尊重他。他写了一本《中医证侯规范》，是一大贡献。
    我不支持他的五脏新学说，作为尝试，是失败了。失败也是贡献，告诉后人此路不通。