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楼主: 大光明云
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再论五行

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发表于 2015-9-10 20:39:47 | 只看该作者
你可以用五行阴阳   谈 天文  地理   但是  那都不是中医的阴阳五行。
22
发表于 2015-9-10 20:45:22 | 只看该作者
杨金峰 发表于 2015-9-10 12:31
哈哈   千总高论呀   说的好

受到杨版主的夸奖,很高兴。谢谢。
23
发表于 2015-9-10 20:52:06 | 只看该作者
杨金峰 发表于 2015-9-10 12:37
五行学说  他如果脱离了人体,脱离了中医的诊断和治疗,那么  他就不是中医学的阴阳五行了

杨版主说得好。中医就是把人体的脏器,生理病理,药物性能都用五行来概括和分析。通过五行生克的关系,可以看到脏腑之间的相互影响以及和药物的联系规律,从而指导临床治疗,增加思路,提高疗效。
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发表于 2015-9-10 21:07:41 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2015-9-10 19:22
拜读了大光明先生的文章,先生热爱中医之心耀然可见。但是有些观点不敢苟同,特提出来与先生商讨。

先生 ...

“五行与五脏之间的关系, 中医的五脏的起源是五行,具体讲的不是脏器,而是脏象, 即,肝,心,脾,肺,肾,讲的是象,而这些象的名词,被西医借用了,变成了具体的器官。 ”此话似有不妥。
人生在世,脏腑肢体生而有之,与五行学说并无直接关系,西方人从来不讲究五行,难道西方人就没有脏器了吗?

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这是二位叙述过程用句不统一造成的误会。
我理解,五脏的起源是五行,是指中医把对脏腑的认识,用五行学说来整理。这里“五脏”,是关于五脏的认识,就是藏象学说。
25
发表于 2015-9-10 21:11:14 | 只看该作者
本帖最后由 llyyjj 于 2015-9-10 21:12 编辑

在那个帖里,我回复了光明先生主帖,讲了一半,还有另一半,就是五行学说在脏腑学说与辨证论治中的利弊。我先把前一半贴过来。

光明先生的学识与人品都是令人尊敬的。仅就论述问题的语言水平,也值得大家好好学习。关于五行来源、定义的阐述,非常恰当:(黑体字是引先生原文)

    所以,阴阳是物质乃至物质自身之间的构成属性,而五行呢,则是指它们的运行状态。

      五行是中国古人对自然界的一种认识方法,分类认识运动特性的方法,分五类,把这些方法总结成理论,就是五行学说。
下面说,五行与五脏之间的关系, 中医的五脏的起源是五行,具体讲的不是脏器,而是脏象,
    这句话,是讲五行如何进入中医理论。这句话我再补充说得更明白一点,中医在对人体功能(像)有了较多认识以后,引入五行学说,构成了五脏理论。这是五行学说对中医学的贡献。
     比较容易犯糊涂的是,许多人把五脏和五行、五脏和器官的概念来源分不清楚,吵吵嚷嚷大部分是这个原因。所以出现了五行就是五脏、五脏和解剖学的关系等等许多话题。
五脏和解剖学的关系,光明先生一句话就说清楚了,这个表述最明了,大家以后借鉴:
即,肝,心,脾,肺,肾,讲的是像,而这些象的名词,被西医借用了,变成了具体的器官。
     有个情况再说明一下,就是这些象的名词,当初是从解剖学中来的,后来中医抛开了解剖学,从“象”的角度认识,利用五行学说,把这些认识系统化,形成脏腑学说,再后来,西方从解剖学认识人体生理,也用了中国古代的这些词汇,这下就乱了。许多争吵由此产生。

     五行学说应用在中医理论上,当初是起到重要作用,但当初也有不足,发展到后来,五行对中医理论的作用,就需要认真讨论了。先看光明先生论述:
…………五象过渡到五脏是历史性的飞跃, 但即使是过渡到五脏,它仍然是以象为功能属性,简略的解剖知识,对于五脏的器官有了大体的描述 ,但那不是重点,重点仍然在五脏的性的,从天体对应,时空对应,季节对应,身体局部对应, 到脉象对应,构成了一个中医的系统。
待续)。
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26
发表于 2015-9-10 21:14:59 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2015-9-10 13:07
“五行与五脏之间的关系, 中医的五脏的起源是五行,具体讲的不是脏器,而是脏象, 即,肝,心,脾,肺, ...

谢谢先生的回复。就算是所说“五脏”是指“藏象学说”,那么藏象学说是起源于五行吗?

点评

应该这么说。细考证起来,很难确定先后,但《内经》里藏象与五行共在一部著作里,医史上一般是这么认为的。 还有一些线索也可以看出,比如三焦,到后来就有名无实了。原因可能是,起先通过解剖,发现了某些器官,命  详情 回复 发表于 2015-9-10 21:22
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发表于 2015-9-10 21:22:35 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2015-9-10 21:14
谢谢先生的回复。就算是所说“五脏”是指“藏象学说”,那么藏象学说是起源于五行吗?

应该这么说。细考证起来,很难确定先后,但《内经》里藏象与五行共在一部著作里,医史上一般是这么认为的。
还有一些线索也可以看出,比如三焦,到后来就有名无实了。原因可能是,起先通过解剖,发现了某些器官,命名三焦。但后来脱离了解剖,用五行学说把已有的认识统一起来,统一不进来的就成了有名无实的东西。

对生理的认识在前,引入五行学说在后,引入以后形成的学说叫藏象。但因为要适应五行的规范,就可能丢掉了一些已有的东西。

点评

中医,古代中国人对生理的认识,正确不正确、和五行是不是完全吻合,这些问题其实还不是最关键的问题。最关键的问题是中医用什么办法认识生理?中医对脏腑功能的认识是怎么得来的?如何验证?把这些问题说清楚了,对  详情 回复 发表于 2015-9-10 21:26
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发表于 2015-9-10 21:26:14 | 只看该作者
中医的五行  起源于什么   还是让考古学家去研究吧。我们谈的中医的阴阳五行,那就是用在中医的临床上的,有价值,有意义的东西。

点评

这是下一步,杨先生可继续。  发表于 2015-9-10 21:27
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发表于 2015-9-10 21:26:38 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2015-9-10 21:22
应该这么说。细考证起来,很难确定先后,但《内经》里藏象与五行共在一部著作里,医史上一般是这么认为的 ...

中医,古代中国人对生理的认识,正确不正确、和五行是不是完全吻合,这些问题其实还不是最关键的问题。最关键的问题是中医用什么办法认识生理?中医对脏腑功能的认识是怎么得来的?如何验证?把这些问题说清楚了,对中医理论如何发展有重要意义。


30
发表于 2015-9-10 21:29:31 | 只看该作者
可惜  中医人讨论的五行   是天上的   地下的   都讨论了,他就是躲开人体事实
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