《医学衷中参西录续---中医鬼谷子医经》连载之13（木火刑金汤）

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:15
气有余便是火,这话不假；但是火有余绝不会转化为肝气。因果不能颠倒。

肝火有余转为太过之肝气上逆，学生认为是可以这么说的

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 08:20
东方甲乙木，甲木者，阳也，胆也；乙木者，阴也，肝也。胆气宜清，川楝，薄荷之类；肝气宜柔，白芍，枸杞 ...

”痛则不通，通则不痛 “
这句话前辈应该觉得没问题吧，但是学生认为，痛还有其他解释，比方，“不荣则痛”，但是我们并不能说“痛则不通”是错误的，任何经典的结论都是有前提条件的，比方牛顿的物理理论在地球上是真理，但是到宇宙中就是错的，而爱因斯坦的相对论却能解释星体运动，宇宙速度，但是我们并不能说牛顿的东西对人类没有作用，您说呢

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:15
气有余便是火,这话不假；但是火有余绝不会转化为肝气。因果不能颠倒。

阴能生阳，阳亦能生阴，阴阳都能互生，气血也能互生，气和火为什么不能互相转化呢？况且气和火都属阳，既然有气有余化为火，火有余为什么不能转为气呢？

千秋雪

中医鬼谷子 发表于 2015-7-31 08:27
肝火有余转为太过之肝气上逆，学生认为是可以这么说的

你愿意怎么说，就怎么说吧，但是你不能改变事物变化的规律。内经说：“壮火食气，少火生气”，你一定要说壮火生气,那是你的自由，看来你比内经还高明啊！

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:55
你愿意怎么说，就怎么说吧，但是你不能改变事物变化的规律。内经说：“壮火食气，少火生气”，你一定要说 ...

内经说：“壮火食气，少火生气”
我想这句话也应该是有前提的吧，学生并没有认为自己比内经高明，只是内经成书于2000年前，恐怕我们理解的时候或许有偏差，或许他本意并非是我们想象的意思呢？

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:55
你愿意怎么说，就怎么说吧，但是你不能改变事物变化的规律。内经说：“壮火食气，少火生气”，你一定要说 ...

前辈莫要生气，讨论出真知，您让学生学了很多东西，谢谢您，
药食气味温和者为少火，药食气味纯阳者为壮火。气，，指正气，生，是生旺之意，食，是消蚀的意思。气味太厚者，火之壮也，如附，桂之类。用壮火之品，则人之气不能当之反而衰，气味温和者，火之少也，如参，归之类。用少火之品，则人之气渐生旺。壮火为病理之火，少火为生理之火。火者阳气也，天非此火，不能发育万物，人非此火，不能生养命根，是以物生必本于阳。但阳和之火则生物，亢烈之火则害物。故火太过则气反衰，火和平则能生气。

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:55
你愿意怎么说，就怎么说吧，但是你不能改变事物变化的规律。内经说：“壮火食气，少火生气”，你一定要说 ...

前辈，壮火没有生气，而是壮火盛而阳相对过旺，气也为相对之气机上逆

中医鬼谷子

千秋雪 发表于 2015-7-31 16:55
你愿意怎么说，就怎么说吧，但是你不能改变事物变化的规律。内经说：“壮火食气，少火生气”，你一定要说 ...

前辈，“壮火食气，少火生气”中的气和我们讨论的气有区别吧

铁骨铮铮2002

壮火生气应是指人体阳气能化生精气，非指邪火。肝火旺盛是邪火，能使肝阳亢盛，阳气横逆犯肺……

千秋雪

铁骨铮铮2002 发表于 2015-7-31 09:16
壮火生气应是指人体阳气能化生精气，非指邪火。肝火旺盛是邪火，能使肝阳亢盛，阳气横逆犯肺……

阴阳应象大论说：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”




而铁版说：“壮火生气应是指人体阳气能化生精气，非指邪火。肝火旺盛是邪火，能使肝阳亢盛，阳气横逆犯肺……”看来铁定是“壮火生气”了！而且“能化生精气”，并且说壮火“非指邪火”，这真让人大开眼界！