略论“中医理论体系中的精、元气、阴阳、命门、脏腑之间的关系”

王锡民

1、  命门究竟在哪里？命门在肾中，肾在足少阴肾经之上。

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竟然不知内经中首次出现“命门”的说法。就冒冒失失地谈上“命门”了。还自称懂内经。

       2、精与气的关系是怎样的？精化为气，气藏为精。

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      精怎样才能化为气？气怎样藏为精？应有详细解释。否则等于没说。

这里应包括：

精有先后天之分，气有先后天之分，又有阴气、阳气之别。

先天之精与后天之精的关系；先天之气与后天之气的关系。

精与气又是怎样的关系？

还有，不再提示，看你有没有悟性。

  3、命门、精、元气、阴阳、脏腑之间的关系是怎样的？真气即是元气，元气分阴分阳，藏于命门为精，周流脏腑为气。

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有什么根据证明真气就是元气，需要论据和论证。

元气分阴分阳，等于没说，应细说清楚。

  

4、表为什么属阳？里为什么属阴？表由腑主，腑属三阳经。里由脏主，脏属三阴经。

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你说表由腑主，肺就不主表了？

你说里由脏主，足阳明胃经不主里？自相矛盾。

  

5、伤寒六经及六病，如何与五脏六腑、十二经络对应？是中医皆明，还用答吗？

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你答的上来吗？

6、阴阳是怎样平衡的？三阳升，三阴降，升降平衡。

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三阳升与三阴降是怎么升降平衡的，答一句没说清道理，等于没说。

  

7、内经中为什么会出现心开窍于耳、心开窍于舌、心开窍于目三个说法？这种自相矛盾能说明内经是成熟的理论体系吗？谁能解释清楚？心藏神，主血，血无窍不到，心无窍不开。

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又一个胡乱解释的。净遇到这类不懂装懂的人。

心开窍于耳，肾开窍于哪，难道肾开窍于耳错了？心开窍于目，难道肝开窍于目错了？

  

有人说中医理论混乱，实乃不上医道，浮于表相之论。

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看不出中医理论中的毛病，是因为本身没弄明白。

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-1 18:16
大致，那不是医学，取类比象   只是一个思想的方法，问题是要看  他的结论，是不是符合事实。乱比象，把 ...

【思想的方法】是为了弄清事实，四季是四时，何以为证？以物候为证，比如：雪压冬云白絮飞，二月春风似剪刀------即象与事实是统一的。

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-1 18:17
乱比象，  不负责的比象   ，那就更是要不得的。

中医的比象是对人体组织结构的作用和原因的探索，是对客观存在的人体的认识和实践。

杨金峰

一吐了之 发表于 2014-11-1 19:37
三阳升，三阴降取决于呼吸，一呼三阳升，一吸三阴降。这是其一；其二，子时一阳生，元阳气化膀胱之水上升 ...

【三阳升，三阴降取决于呼吸，一呼三阳升，一吸三阴降。】哈哈   这又取决于呼吸啦，不是脏腑啦。

杨金峰

一吐了之 发表于 2014-11-1 19:37
三阳升，三阴降取决于呼吸，一呼三阳升，一吸三阴降。这是其一；其二，子时一阳生，元阳气化膀胱之水上升 ...

【阳明居中，供后天之精微，当升则升，当降则降】那又不是三阳升啦 ，又是【当升则升，当降则降】啦

一吐了之

刘亦之 发表于 2014-11-1 19:11
五行学说就是最有代表性的取象比类。不能把一切比象的归类，当真理，不分对错的乱比，就会成为人类的笑话 ...

  五行相生如四时，没春会有夏吗？春过即夏，如春生夏。依次类推，是对自然规律认识的结论。错在何处？五行相克是对异常气候的认识，你说不对，请拿出对的。
  金木水火无土不成，五行相克亦反克，请读七篇大论。

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-1 19:23
说的好，五行生克，就当成了五脏的生克，就也是乱用取类比象的恶果。

升降出入，无器不有。升降如生，逆行如克。

杨金峰

一吐了之 发表于 2014-11-1 20:41
升降出入，无器不有。升降如生，逆行如克。

五行生克  ，和升降出入 ，  是一样的吗？

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-1 20:20
【三阳升，三阴降取决于呼吸，一呼三阳升，一吸三阴降。】哈哈   这又取决于呼吸啦，不是脏腑啦。

呼吸离得脏腑？哈哈--------------------------