三个“气一元论”

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-9-22 15:35
本论坛：和各位教授商量，44楼
    【 中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按 ...

这个说法是错误的。

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-9-22 16:29
关于物质存在与精神意识之间的对立关系中，“物质”与“意识”的确切含义是什么？他们与自然科学中 ...

哲学是哲学，科学是科学，哲学不是科学，科学也不是哲学。

netcore11

把哲学糟蹋的一无是处，还能做的脸不红，心不跳。

不可理解。

netcore11

      说中医是哲学的人，目的是企图逃避科学的界定，殊不知哲学也是用逻辑和概念来解释世界的。这就暴露了这些人即对科学的无知，也暴露了对哲学的无知。

高智海

gl0101 发表于 2014-9-22 14:59
扯吧你就。

我说的中医经常把神气并称，形气对称是真的，要不你好好看看黄帝内经。你说一下中医的神是什么？不就知道气是什么了吗？
晋代名医葛洪曾说宇宙万物都存在着气。如果气不是运动方式，活人与死人还有区别吗？

中西医融合观

        “意识”的概念至少有三个。

    哲学中的意识：在哲学中，意识这一概念是与物质这一概念相对提出来的，即“意识与存在”的关系，也就是“先有物质还是先有精神”，这是哲学中的一个基本问题。唯心主义认为：意识、精神，是第一性的，物质、存在是第二性的，精神决定物质。唯物主义则相反，认为：存在决定于意识，没有存在就没有意识，物质是第一性的，精神是第二性的。又从认识论和实践论的观点，人的意识是在社会生产劳动中形成，什么样的社会和什么样的物质条件，决定着人们的思想观念、感觉体验、理论经验等等，泛指人的各种有意识的活动，特别是认识活动，也就包括了人的心理过程的总和。这样，在哲学中的意识这一概念，成为“精神”、“心理”的同义词。

     心理学中的意识：主要是根据：心理是人脑的机能，客观现实是在人脑中的反映这一命题来叙述的。概括起来，可包括三种涵义：（1）“意识”在心理学中是指特有的一种心理现象，即借助于语言对客观现实的反映，是心理活动的最高形式。（2）意识是自觉的心理过程，即人对外界的反应，是有意识的活动。（3）各种知、情、意活动的总和称之为意识。这样，心理学中的意识概念较为狭隘和具体。

    医学中的意识：是指大脑皮层的清醒程度，清醒状态为有意识或者意识存在，昏迷状态为无意识或者意识丧失。所以医学上所说的意识实际上是一种状态，用“意识状态”这一概念描述更为贴切。意识状态涉及意识的清晰程度范围和内容等方面。

     一个词汇，在不同的学科中其概念的内涵与外延是不同的，也就是说，一个词汇可以是几个不同的概念。“物质”这个词汇也同样如此。

高智海

中西医融合观 发表于 2014-9-23 15:40
意识

先生的意思是说中医的神是意识。对吗？

高智海

中西医融合观 发表于 2014-9-23 15:40
“意识”的概念至少有三个。
    哲学中的意识：在哲学中，意识这一概念是与物质这一概念相对提出 ...

我认为中医说的神不是意识。否则，心主神明岂不是要改成脑主神明了吗？

中西医融合观

            恩格斯在《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》 一书中，首次以明确的语言指出："全部哲学，特别是近代哲学 的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。这个问题， 用我们大家的习惯语来说，也就是主观和客观的关系问题。
       附带说明一下：在这里，思维和存在、意识和物质、主观和客 观，都是在同一意义上使用的。"存在"是一个具有广泛含义 的概念，但当它与思维相对而言时，在马克思主义哲学中一向 也被作为物质的同义语使用，总称"物质存在"。为了便于说明物质、意识这两个概念，我们在这里主要使用"意识和物质" 的提法。

中西医融合观

                
          关于“物质”概念的各种解释：
      哲学中物质的概念：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
      “不依赖于人的意识”指出了物质的客观实在性，这是物质的唯一特性。相对于意识现象来说只有物质现象才具有这种属性。因此称“唯一”。这也是物质和意识的区别。凡是物质现象必然有客观实在性。无论它是看得见摸得着的，还是看不见摸不着的；也不管它是有形的还是无形的；无论是自然界中的还是人类社会中的；只要具备了“客观实在性”就属于物质范畴。“客观实在性”是所有物质现象的共性。不具有这一属性的就是意识范畴。“客观实在性”是判断一种现象是不是物质现象的依据。
     哲学中的物质是自然和社会中万事万物的共性，不是指事物本身，事物本身只是这一共性的载体。所以我们把自然和社会中万事万物叫“物质现象”或“物质的”。很多人没有搞清这一点，说明他还不知道什么叫哲学。哲学是关于自然、社会、思维领域的一般问题的学说；马克思主义哲学则是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学。哲学上“物质”定义以及“矛盾”的定义，都必须从“一般”意义上去理解。不能把哲学上的“物质”等同具体的物质形态，也不能把哲学上的“矛盾”等同于通常所说的的矛盾。只有这样才可能真正明白了哲学。
      在这里，思维和存在、意识和物质、主观和客观，都是在同一意义上使用的。"存在"是一个具有广泛含义 的概念，但当它与思维相对而言时，在马克思主义哲学中一向 也被作为物质的同义语使用，总称"物质存在"。为了便于说明物质、意识这两个概念，我们在这里主要使用"意识和物质" 的提法。
    哲学中的物质概念，是相对于意识而言的，是讲物质与意识之间的关系，而不是指物质的结构、实体与意识之间的关系。所以，哲学中的物质概念不是指物质结构、实体，而是作为客观、存在的同义语。
    马克思主义哲学的物质范畴是对世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，不能把这同自然科学的物质结构理论相混淆。随着实践和科学的发展，对自然物质的特殊属性、结构和具体形态的认识会不断改变和深化。而哲学的物质范畴，则是永远不会陈旧和被推翻的，只会随着社会实践和科学的发展而不断地得到证实和丰富。
     
     物质的科学解释：
    科学家经过多年的研究和试验，对于物质本身到底是什么这个问题，已经能给我们一个比较完善的答案。由于不断的分析，普通物质、原质、分子、原子、电子等等，科学家已能够把原子分解，而产生极强烈的原子能来。原子分解的结果所得到的是能力，而不是什么再小的东西。
     在自然科学中的“物质”是运用自然科学的研究方法，研究出来的；而哲学中的“物质”不是运用自然科学方法研究出来的，而是根据所有物质的共性推论出来的。
     物理学、化学、解剖学中的“物质”各有各的解释。解剖学中的物质包括各种元素之外，还有细胞、组织、器官等等，而物理、化学中的物质不会包含细胞、组织之类的物质。
      总之一句话，“物质”在不同的学科中其概念的内涵与外延是不同的，不可混淆。