医易相通的5个层次

llyyjj

有个问题请教大家：孔子读《易》，读到韦编三绝，他老人家到底读出来些什么？

孔子如此伟人，读了那么多年的《易经》，应该说，孔子绝对是有史以来研究《易经》最高水平，我没有什么国学知识，就想知道，孔子讲什么了？

要是孔子也没读出来医易相通的话，后世人都是瞎扯。

红莎草

llyyjj 发表于 2014-9-10 15:20
有个问题请教大家：孔子读《易》，读到韦编三绝，他老人家到底读出来些什么？

孔子如此伟人，读了那么多 ...

说的好！

llyyjj

现代易学研究是什么样子，我不知道，我连完整通读一遍易经都没有过。先是看过一两本通俗层次的介绍易经的书，内容不多，后来买了一本李镜池的《周易探源》，认真读了一遍，对易经的内容与思想有了一点了解。没读出来和中医有什么关系。

李镜池（1902-1975）是当代周易大家，见到一篇报道李先生的文章，也不太长，贴出了大家也好间接了解一点《周易》

易学大家李镜池：《周易》塑造了自强不息的民族精神
2014年08月19日 17:16
来源：南方日报 作者：郭智军

.《周易》更重要的是告诉人们要自强不息，要有忍耐、忧患、自悔意识。当前，中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，《周易》提出的“自强不息”正是实现中国梦的重要精神动力。 《周易》更重要的是告诉人们要自强不息，要有忍耐、忧患、自悔意识。原标题：《周易》塑造了自强不息的民族精神说起《周易》，不少人都会觉得“神秘”、“难懂”，甚至认为那是算卦的，是迷信。其实，作为中国古代“群经之首”，《周易》可谓是中国文化、民族精神的源头。“自强不息”、“厚德载物”等精神就来自这本经典。阅读《周易》，当代易学大家李镜池先生的《周易探源》与《周易通义》是必备的读物。而后者就是由李先生的弟子、华南师范大学教授、易学专家曹础基整理出版。4月21日，在广东省文明办与南方日报社联合主办的“中国经典·对话中国精神”系列讲座首场讲座上，77岁的曹础基教授首讲《从〈周易〉看中国精神》，生动讲解《周易》对中华民族精神的塑造作用和当代意义。20多名来自中山大学、华南师范大学的学子与其对话交流。《周易》是一本什么样的书？一阴一阳，顺应变化《周易》到底是一本什么样的书？它包括六十四卦卦爻辞与《易传》两部分。首先，它是一本占卦之书。《周易》共有64个卦，每卦有6个爻，卦有卦的符号、名称与卦辞，爻有爻的符号、名称与爻辞。在占卦时，占到哪个卦或者哪个爻，就利用那个卦、爻的符号或卦、爻辞来判断吉凶。而《易传》的“传”，意即解说。《易传》是对《周易》进行解说的著作，共有七篇。历来都认为《易传》是孔子所写，但实际上是战国时期的人写的，很可能出自巫师之手。古经与传本来是分开的，到了汉代才被穿插起来编在一起，成为今天我们看到的《周易》。《周易》的作者是谁？它不是一个人写出来的，汉人说“易道深矣，人更三圣，世历三古”。远古的伏羲创造了八卦，后来演变成六十四卦。到了中古的周文王时代，又根据前人占卦的记录材料，编了卦爻辞，被称为古经。近古则主要指孔子时代写了解说六十四卦的《易传》。实际上《周易》的写作不止“三古”，因为在《周易》中还收录了很多图，说是伏羲的先天图与文王的后天图，是宋代才出现的。所以宋代的学者也有不少贡献。《周易》的“周”指周代，“易”指变易。在研究古代学术发展的《庄子·天下篇》中，有这样一句话：“易以道阴阳”。“易”指的是《周易》，“道阴阳”就是讲的阴阳。《易传》里说“一阴一阳之谓道”，这是中国古代提炼出来的对万物的高度概括，任何事物都是一分为二、有阴有阳，阴与阳不停地在互存互转地变化。《易传》强调“阴阳合德”。老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“负”就是背着，背着阴，抱着阳。太极图的两条阴阳鱼，就是阳背着阴，阴抱着阳，把阴阳两气调协到一种“和”的状态。孔子也主张“和为贵”。在古人眼里，“阴”与“阳”的关系，强调的是“和”。那么，古人为什么要写《周易》？《易传》中解释圣人始创八卦时“观变于阴阳而立卦”，用卦象来反映万物及其变化。《周易》认为阴阳变化有其规律可循，并可以利用这种规律去预测未来，这叫“彰往知来”。在掌握了阴阳变化规律后，就能对阴阳变化进行预测。知道在什么时候气候如何、该种什么作物、什么时候外出狩猎，甚至是什么时候穿什么样的衣服。《周易》把万物的性质都用阴阳来概括，万物的变化都与阴阳有关：凡是事物中向上的属阳，向下的属阴；表面的是阳，里面的是阴；雄性的是阳，雌性的是阴；高亢的是阳，低落的是阴；今天说的正能量是阳，负能量就是阴。在掌握这些规律以后，就可以判断事物发展的趋势。这样的规律用符号加以标志，就体现在《周易》的卦爻中。《周易》中有八卦（称经卦），即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种物质属性。后来，人们觉得八卦太简单，不够用，便把两个卦叠在一起，即重卦，所以，就由八卦演化为六十四卦（亦称别卦）。《周易》怎样论述自强不息？从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”《周易》对中华民族、对中国有什么影响？可以说，《周易》在一定程度上塑造了中华民族的民族精神。《周易·象传》说：“天行，《健》，君子以自强不息”。意思是：象征天（即自然）的运行，为《健》（通乾，帛书作键）卦，君子效法它，自我发愤图强，永不停息。《乾》卦中写了龙在不同阶段的形象：潜伏─开始出头─兢兢业业、小心谨慎─跃跃欲试、大显身手─飞黄腾达─适可而止。怎样理解“自强不息”？《乾》卦的六个爻的爻辞分别是：初九：“潜龙，勿用。”可理解为一个人羽翼未满，当埋头学好本领，不可妄动；也可理解为做一件事的条件还没有成熟，暂时放一放。都要伺机才动。九二：“见龙在田，利见大人。”龙已经显现在田野上，象征有条件发挥作用了，可以去见可依托的人了。算是初露头角。九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”写君子整天都兢兢业业，到了晚上还小心警惕，所以虽有危险，也无祸害。九四：“或跃在渊，无咎。”或者跳进深渊，没有祸害。不仅在陆地，在水里也很顺手，可以扩大用武之地。九五：“飞龙在天，利见大人。”龙飞上天，飞黄腾达，形势大好，更加利于依托贤能的人，以发挥自己的作用。上九：“亢龙有悔。”亢龙是飞得很高的龙，为什么有悔？因为任何一个人或者一件事，都是不可能无止境地向上发展的，总有该回头或退避的时候，一味地高飞，就会碰钉子，甚至摔下来。《乾》卦的这六个爻，揭示了人或事发展变化的一般规律：从不成熟到成熟，再到发展、高潮，然后物极必反。我们要根据环境与自身条件的变化而变化。该学就努力学，该干就认真干，该退就明智地退。其中的道理，可从不同角度启发我们待人处世。古人曾以此说明周文王、周武王的革命过程，文王因为对商纣王的暴政叹了一口气就给关在羑里，在狱中研究八卦，后得贤人帮助出狱，回到封地，积德行善，壮大实力。武王继位后，起兵伐纣，建立周朝。成为中国历史上第一个有文字可考的鼎盛王朝。《革·彖传》说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉”。这充分体现了自强不息的精神。《坤·象传》说：“地势，《坤》，君子以厚德载物”。意谓：象征大地的态势，为《坤》卦，君子效法它，加强道德修养，容载万物。乾卦体现的是男性的阳刚，坤卦体现的是女性的阴柔，用雌性的马来象征伟大的母性，顺承阳性的施予而生育万物，体现了大地的包容、承载、养育之德。《系辞》说：“乾坤，其《易》之缊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣”。可见，乾坤两卦蕴含了《周易》的基本精神。梁启超先生在清华大学任教时作《论君子》的演讲，就引用了这两句话来激励学子。此后，清华大学把“自强不息，厚德载物”8个字写进校规，逐渐演变为清华校训。著名哲学家、北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息，厚德载物”。《周易》又强调“见几而作”。“几”是动之微，阴阳在转化过程中会出现了一些苗头，对于细小的变化，要敏于发现，马上要“作”，不能拖沓等待，这样的话问题就好解决。任其发展成一种“势”就很难办，所谓“积重难返”就是这个道理。中国人素来强调防范于未然就是这一体现。中华民族一直以来都强调居安思危，这与《周易》的精神内核相吻合。阴阳的变化是物极必反，事物发展到一定程度就会有反复。《周易》中“亢龙有悔”一语，意思是龙飞得太高，将会产生悔恨。最为人所熟知的是“否极泰来”。“否”和“泰”是两个卦，“否”是不好的卦，“泰”是吉利的卦，意思是“否”到极点会转化到“泰”，“泰”到极点也会转化到“否”，所谓“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”（《系辞下》第五章）根据阴阳互转，物极必反的道理，遇事必须知屈伸进退。易学大家李镜池：《周易》塑造了自强不息的民族精神

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补充内容 (2014-9-11 09:04):
这篇文章是报道李镜池弟子、华南师范大学教授曹础基教授的演讲，我贴出的是前一半，后一半没贴出来，因为没有和中医有关的内容。

铁骨铮铮2002

我曾经看过易经，粗略记得其中有很多原创思维几千年来一直影响中华民族。比如，天行健，君子当自强不息。

奔月

中医和易经联系紧密是事实，但要说不知易不能为医就有些太牵强了。正如上所述，易经包罗万象，而中医主要是生命科学，且医理详尽，没有那一处是非要参考易经才可明了的地方，正如老师教会了我医学，难道我的学生也必须向我的老师学习，才可以掌握医学吗?

gl0101

llyyjj 发表于 2014-9-10 23:20
有个问题请教大家：孔子读《易》，读到韦编三绝，他老人家到底读出来些什么？

孔子如此伟人，读了那么多 ...

您问的太好了，但是您说的不好，因为孔子他不是医生，他不会关心、至少不会太关心医易是不是相通。我瞎想呢，孔子关心不关心、有多关心医易是不是相通，最好还是问问他本人。

gl0101

llyyjj 发表于 2014-9-11 00:03
现代易学研究是什么样子，我不知道，我连完整通读一遍易经都没有过。先是看过一两本通俗层次的介绍易经的书 ...

gl0101

llyyjj 发表于 2014-9-11 00:03
现代易学研究是什么样子，我不知道，我连完整通读一遍易经都没有过。先是看过一两本通俗层次的介绍易经的书 ...

关于医和易的关系我有几个问题，说出来看看有没有人给我讲讲，释疑解惑：

1.《易经》仅仅是一本占卦之书吗？

2.《易经》究竟是一本什么书？

3.如果《易经》仅仅是一本占卦之书，老祖先怎么会说它是“群经之首”？

4.如果《易经》仅仅是一本占卦之书，孙思邈怎么会说“不知易不足以为太医”？

5.“群经之首”的“群经”里头包括不包括《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒杂病论》等中医经典？

gl0101

王锡民 发表于 2014-9-10 18:17
两仪阴阳层次
      《易传·系辞》说：“太极生两仪。” “两仪”在形而上体现的是对立消长的天地 ...

请教王教授一个问题哈：在中国传统文化里头或者在中医理论里头，究竟有多少个阴阳？

gl0101

王锡民 发表于 2014-9-10 18:28
四时五行层次
    《易传·系辞》说：“两仪生四象”，所谓“四象”形而上层次上体现的是天地四时 ...

请教王教授一个问题哈：在中国传统文化里头或者在中医理论里头，究竟有多少个五行？