讨论：王琦的中国人的九种体质，为什么没有血虚型？

泰然居士

中和极致 发表于 2014-5-5 11:58
王琦教授带领的体质研究课题组历时30年，在我国东、西、南、北、中5个地域(江苏、安徽、甘肃、青海 ...

当然体质理论还有修改完善的空间。我觉得“平和质”在人群中占的比数远远达不到32.75%。很少见到完全“平（阴阳平）和（气血和）”的人，基本都有气血阴阳失衡，或者身心疾病。借用佛教的一句话“苦才是人生”——“病才是身体”，不是消极，是客观现象。

中和极致

泰然居士 发表于 2014-5-5 22:36
当然体质理论还有修改完善的空间。我觉得“平和质”在人群中占的比数远远达不到32.75%。很少见到完全“平 ...

        完全同意你的看法。世界卫生组织公布的调查结果是：15%的人有病，60%的人亚健康，15%的人健康，还有10%的人处于病前期。所以，王琦的这个调查结果是对平和体质的界定放宽了，应该是包含了一部分亚健康但不明显的人。
      现在的问题是，依照他的《中医体质分类与判定表》，只需简单填写，就能知道各人分别是什么体质。那么，按他的说法：知道自己的体质后，按照书中所说的专属于自己的与众不同的养生、保健、袪病方法，就能随时把握身体变化，对自己的身体进行简单调整，预防疾病发生。每个人都可以成为自己的保健医生。
      如果真能如此，中国人大部分都能慢慢的达到“平和型“体质了。
      能够如愿吗？
      或者说，能够有多少比例的人能够如愿？
      如果有50%或者30%的人能够如愿，那么，对于13亿人的中国，已经很了不起了，可以称为中医界的有功之臣。
      如果连30%甚至20%的人都不能如愿，那么，是什么原因呢？

杏林童子

广州中医药大学附属医院的体质分类中有血虚型。

青莲居士

是中医自然有中医的诊断治疗之法，汤剂，成药乃至手法皆因时变化，有定理无定法。
象如此巧立名目，实则为卖几盒无关痛痒的体质茶，不能治病，巧言调节，以中医之名为之，恐又招中医落个骗人的名声。

溪流

王的体质i分型是极其粗糙的，它是以临床的证型为基础，临床的证型远远复杂得多，而且证型大多是复合型，单纯一种的很少。所以这个研究的意义大打折扣，花费了巨大的精力搞出这么一个粗糙的东西，实际用途不大。

溪流

中国古代医学对人的人格、体质学说的研究是有意义的，它对人格类型、体质类型的分类远远超过现代西方心理学家对人的人格、体质的认识水平。中国古代医学这种对人的心理的探讨意义重大。
但是，中国古代医学对人的人格心理、体质的探讨又是很不完善的，偏颇比较多，经常是只强调了落后的、消极的一面，忽视了进取的。积极地一面，在他们眼中，只有阴阳平和的人才是最完美的。殊不知阴阳完全平衡的只占人群中的少数，我们不能认为多数人的人格和体质都是恶劣的，因此，五态学说的某种人，有其不良的一面，也有其良性的一面，以太阴人为例“其状黮然黑色，念然意下，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也”任何事物都有两面性，所述是太阴人的缺点，但是，太阴人，头脑冷静，比较理性，不为感情左右，所谓城府极深，这未尝不是人的优点。其他各类人也同样存在其相同问题，绝对的看一种类型是错误的，相对的看才是比较完整的，譬如太阳之人，虽然好吹牛言大，但是其勇气和自信心比较强，能冒险，勇往直前，这未必不是优点。
再说一点，古代人这个分类是很粗糙的，比如金型人的描述，完全不是那样，这个描述是错误的。

溪流

和弗洛伊德的个体病态心理学一样，中国古代心里研究也过多的论述了消极的、病态的一面，而忽视了有社会环境参与的人的能动的、进取的、积极地一面，所以后来的心理学家有人称弗氏的心理学为“残缺的心理学”
当然，这并不能影响弗洛伊德成为世纪的伟人，毕竟他是走入人的灵魂深处的第一人。中国古代的心理学探讨也过分注重了人的人格、体质的缺残的一面，也有病态心理学的影子。

陳視單

王琦的分類是違反中醫原則的。中醫創立的時候是告訴大家什麼是正常，怎樣去平衡陰陽。今人創病名，立體質，是無用之舉。對於中醫來說只是在掘墻角而已。

泰然居士

应该说体质是千变万化的，还有很多体质没有包括，比如肝阳质、寒湿质等。这套理论只是概括了大体常见的九种体质，就好比脉象28种，也只是有代表性的脉象，实际脉象变化也很大。我们可以增补完善，但不宜否定其意义。