【新中医】之四 新中医的指导思想

杨金峰

可机械的，把世界弄成了为五不行，为五而套用，那就是抹杀了世界物质的普遍联系性，那就是片面了，虽然，五的出现，比单一的，孤立的认识世界是进步的，但进步的不彻底。

把丰富多彩的世界万物的属性，就用“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”来定义，来归纳，非此不可，那就是机械了，呆板了。以五行推导出的五味，五色入五脏，就是机械了，呆板了。更是教条了。其他更多的五行衍生的错误，因为大家都看到了，我也就不多说了。

杨金峰

五行学说，其合理内涵是，他想到了，认识到了，脏腑间的联系。但他错误的把脏腑关系，当成了金木水火土的关系，并错误的把脏腑的联系，定义在了五的上面，机械的把世界归纳为五类，并以天人合一的主观认识，把人体的生理器官，也给归纳和定义在了五上，因此，很多问题，就解决不了。比如，五脏是五了，那五脏外的生理器官就是孤立存在的吗？如果其他的，不是五脏的生理器官，也不是孤立的，也是在一个生理和病理的联系体内，那么，五行就解释不了了。

补充内容 (2014-1-11 17:21):
如果五行的意义是非五不行，非五不可，那么，五脏有生克关系。六腑就没有关系吗？难道我们因为必须和五相符，就把其他的器官间的病理和生理关系，都抛弃吗？显然是不行的


补充内容 (2014-1-11 17:24):
所谓的五行是机械的辨证法，就是因为，他机械的，非五不行，机械的要把一切都刻板的定在了五上，就如八股文，不能变通。把什么都要装到五里去，不顾事实的多样性。

仁海中西医

杨金峰 发表于 2014-1-10 17:26
五行学说，其合理内涵是，他想到了，认识到了，脏腑间的联系。但他错误的把脏腑关系，当成了金木水火土的关 ...

说得非常好！事实就是如此。

杨金峰

新中医要建立的一个新的指导思想，那就是要突破五行的机械的联系观，要客观的认识脏腑的联系。这个客观的脏腑联系，不是非五不可，非五不行的。要事实的去认识和理解，人体脏腑的生理和病理的关系，就要打破五的约束和五的限制。而且要对脏腑的功能属性，进行再定义和再认识。不是用“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”来定义脏腑功能和脏腑属性的。因为，五脏有功能，有属性，六腑也一样的是有功能有属性的。那么，什么是脏腑功能属性的核心？升、降、出、入，阴、阳、虚、实，才是脏腑功能属性的核心。

仁海中西医

       我们需要继承的是，五行学说给人们揭示了事物之间确实存在着联系，但又决不能用机械的五行学说来解释，随着各种不同条件而发生纷繁变化的自然世界的一切现象。

仁海中西医

优点，一定要继承下去；但缺点，也同样要避免。

杨金峰

仁海中西医 发表于 2014-1-10 21:46
优点，一定要继承下去；但缺点，也同样要避免。

非常的支持。

杨金峰

全面的、客观的联系观，就是现代哲学辨证法的内容之一，因此，我说，新中医的指导思想，是现代哲学辨证法，这是新中医的思想核心之一。

杨金峰

新中医的核心思想之二，就是从新来认识中医的阴阳学说。

gl0101

五行就是五行，不是三行四行也不是六行七行，更不是n行。我觉得吧，还是先把概念弄清楚了再说比较好，否则只会越抹越黑。

五行不是n行，更不是所谓普遍联系，用n行和所谓普遍联系否定五行，超级黑。

如果有疑问，请回答：五行为什么是五行？为什么不是三行四行也不是六行七行？为什么不是n行？不能回答，免谈。