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本帖最后由 罗鸿声 于 2013-12-22 19:46 编辑
医源先生好!
"藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，鬲肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心，从之有福，逆之有咎。"
首先，先生没有找出《灵》《素》中"藏"表"藏气"的依据,我说过,在《灵》《素》中,"藏"与"藏气"、肝与肝气、肺与肺气、心与心气、肾与肾气、脾与脾气、胃与胃气等，是写得很明确的，绝不会混淆不清。你认为“藏具有双重意义！学中医的人必须知道。它的双重性-体用“，任何事物都有体用关系，先有体而后有用。就这《灵》《素》而言，藏之体为藏，藏之用为藏气，肝之体为肝，肝之用为肝气，其他肺、心、肾、脾、胃莫不如此，明明白白，所以，你说"藏是指藏气“是毫无根据的。
其次，你认为肝、肺、心、肾是指气，上面我已说过，在《灵》《素》中，肝与肝气等是不会混用的，如果肝、肺、心、肾是指气，那么，脾与胃是指“气”还是“器”，鬲肓之上的“父母”，七节之旁的“小心”是“气”还是“器”？
从行文规律来看，这是连贯的，如果前面是”气“，那么，后面也应该是”气“，先生认为后面的脾、胃、鬲肓之上的“父母”和七节之旁的“小心”是“气”吗？
第三，先生能在《灵》《素》中找出”肝气升发于左肺气肃降于右，心气治表（表之最者为首），肾气潜藏，故主里”的依据吗？”肝气升发于左肺气肃降于右“出于后世医家的附会。
第四，我们可从素问的另一篇文章作为佐证，《素问》反复强调的刺避 五脏，如《素问•诊要经终论》：“凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必 死。刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。” 这里的五脏应是指藏器了吧！其中的“逆”、“从”与恰与”从之有福，逆之有咎。"相符。
那么《刺禁论》后面的原文：“刺中心，一日死，其动为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中肺，三日死，其动为咳。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，其动为呕。”中的肝、肺、心、肾、脾、胃也应是藏器。《刺禁论》是阐述人体禁刺的部位及误刺后引起的病变和危险的篇章，如果不提及五脏的位置，如何刺避五脏呢？如果“肝生于左，肺藏于右”不是解剖位置，只是“肝 气升于左，肺气降于右”，那么，第二段刺中心、肝、脾、肺、肾等是刺中脏腑之气呢？还是刺中脏腑之质呢？脏腑之气是刺不中的，只能是刺中脏腑之质，在《刺 禁论》 篇中不明确心、肝、脾、肺、肾的位置，针刺什么部位才会刺中心、肝、脾、肺、肾呢？至此，已非常明确《刺禁论》中的肝、肺、心、肾、脾、胃均是指实质器官。
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发表于 2013-12-22 12:14:32
