一、四季配属五行的错误 ――脱离五行之中医学

gl0101

administrator 发表于 2013-10-3 14:30
我是不会辨，因为我不是中医药专业人士。但我也绝不会当看客！
我佩服赞赏仁海中西医的精神，至少他敢质 ...

我也不是中医药专业人士，我也很佩服仁海中西医的精神。我质疑的是仁海中西医的五行概念，但是没有看到任何中医药专业人士质疑仁海中西医的五行概念，为什么呢？因为仁海中西医的五行概念基本上就是中医药专业人士的五行概念。为什么否定五行的中医药专业人士那么多呢？我想问题大概就出在这个五行概念上。假如，我是说假如，中医药专业人士包括仁海中西医的五行概念不正确或者是错误的，那么这场辩论还有意义吗？我还有必要参与到这场辩论中去吗？所以，我谁也帮不上，只能当看客。当然，我是学习来的，我这个看客不是看热闹，我很尊重参加辩论的每一个中医药专业人士，包括仁海中西医先生。为了避免引起不必要的误解，我说话一直很小心。

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-10-3 06:14
还有一个问题：你认为五行是哲学还是科学？

五行学说应该说属哲学范畴，哲学也属科学的范畴，那么，五行学说属科学。但五行学说不能正确地揭示自然规律，因此，她是错误的哲学，或是粗糙模糊的哲学。如果说她是粗糙模糊的哲学，那么，最终她不是真正意义上的科学；如果说她是错误的哲学，最终她就不能算科学。

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-10-3 06:29
想否定有想否定的理由，但是理由需要充分才行，只要否定的理由充分就没有不能否定的。我希望你做足充分的准 ...

借先生吉言。谢谢！

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-10-3 06:10
老于你说的长春、长秋、长冬是个什么东东啊？

人家哥四个，您还不知道？长春是长夏的大哥，长秋是长夏的大弟，长冬是长夏的二弟。

administrator

gl0101 发表于 2013-10-3 14:53
我也不是中医药专业人士，我也很佩服仁海中西医的精神。我质疑的是仁海中西医的五行概念，但是没有看到任 ...

　　“为了避免引起不必要的误解，我说话一直很小心”，我也觉得是这样，因为网络讨论，毕竟不是面对面的交流形式，极有可能引起不必要的误解啊！感谢支持维护这一环境

中西医融合观

　　风邪，是指其致病具有善动而不居、轻扬开泄等特性的外邪。风邪为病，四季常有，以春季为多见。

　　（1）风为阳邪，其性开泄，易袭阳位：风邪善动而不居，具有升发、向上、向外的特性，故属阳邪。其性开泄，指其易使腠理疏泄而开张。易袭阳位，指风邪侵袭，常伤及人体的上部（头面）、阳经和肌表，可使肌表腠理开泄，常可见头痛、汗出、恶风等症。

　　（2）风性善行而数变：善行，指风邪致病具有病位游移，行无定处的特性。如游走性关节疼痛，痛无定处的“行痹”，即是风气偏盛的表现。数变，指风邪致病具有变幻无常和发病迅速的特性。如风疹块，即有皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏之特点。以风邪为先导的外感病，发病多急，传变亦较快。

　　（3）风性主动：指风邪致病具有动摇不定的特征。

　　（4）风为百病之长：风邪常为外邪致病的先导，凡寒、湿、燥、热等邪气多依附于风邪而侵犯人体。故有风为“百病之始”、“百病之长”的说法。

中西医融合观

   中医的“风”与西方科学的“风”大不一样，怎么办？
   不能用现代医学与现代科学的概念，直接解释中医学的概念！同样，不能够运用相对论的概念，解释牛顿力学里的概念，因为二者具有不可通约性，不能够相互直接解释。但是，相对论、牛顿力学都是正确的，只是适用范围不同，都是相对真理。这也适用于中医、西医、现代科学。

      我们不能够用风速、风向、风力、风级去测量中医的风邪。

gl0101

仁海中西医 发表于 2013-10-3 14:44
1、我说几行都可以。
2、有长夏，能没有长春、长秋、长冬？都给排上，要平等嘛。

如果是这样，你说的这个五行纯粹就是凭各人意会，早该把它扔到太平洋去了！

gl0101

仁海中西医 发表于 2013-10-3 15:00
五行学说应该说属哲学范畴，哲学也属科学的范畴，那么，五行学说属科学。但五行学说不能正确地揭示自然规 ...

五行还真是咋说咋是哈！

gl0101

仁海中西医 发表于 2013-10-3 15:01
借先生吉言。谢谢！

我已经开始支持你了！