[原创]交通心肾妙用八法

王勇123

心肾的病变，贵在阴阳的调理，使之复归健康,养身家重降心,医家重审气

王勇123

心肾相交是心肾人体精神、气血、水火之间相互资助,相互制约,共同维持心肾阴阳的动态平衡。它包含有心血肾精同源互化,心神肾精相互为用,君火命火相得益彰,心火肾水相互制约,元气与心血相助诸方面的相互作用。再者,心主神明为五脏六腑之大主,肾主藏精为先天之本。心肾功能协调,相互平衡对整个机体的生命活动起着主导作用。深刻领会心肾相交的意义,对于临床治疗心肾不交导致的病证具有重要的指导意义。
  

医盲

还是没有整理清晰，
继续思索ing

丁和

            还是没有整理清晰，
            继续思索ing"-

思索真的很难，建议还是以学到的药学知识亲自体验一下，当慢满体会到气在体内或有或无以及运转，才能真的明白，药性与经脉、经气，只是要注意放松，尽量排除干扰因素。

医盲

医盲有习炼过道家养生，对气应当有所体会。
但是医理中或有难以印证的地方，故偶思之。
比如心肾相交，于修炼中一种内景的一种理论解释，并未实际。
比如药物归经，很难找到某种药物真正的按照经络的线路行走。
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继续学习ing

逸湘

下面引用由医盲在 2007/04/14 10:18am 发表的内容：
医盲有习炼过道家养生，对气应当有所体会。
但是医理中或有难以印证的地方，故偶思之。
比如心肾相交，于修炼中一种内景的一种理论解释，并未实际。
比如药物归经，很难找到某种药物真正的按照经络的线路行走。
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藥物歸經實驗是不易做的
蓋人體經絡本有自調功能
健康的人吃下藥
自體經絡自調功能會把藥效抵銷
炼过道家养生其實對心腎相交很好理解
道家百日築基即主在修補先天腎氣
腎氣足後
心腎相交
乃得以修煉

医盲

医盲所说的药物归经试验并不是吃下药物然后体验其走势。有修炼过道家的人应该知道是怎么回事。医盲只能说，药物的“归脏腑”还是可“体验”的，而归经则少有证明。
道家修炼里面，心肾相交只是对修炼内景现象的一种理论解释，并不是真实内景。而且，道家所说的元气和医家所说的元气也不是一个层次上的，在道家看来，医家是无能力对“元气”进行任何操作的，医家所说的元气在道家看来还是属于“后天浊气”范围。
道家百日筑基所筑的也不是医家所说的肾间动气之类。
医盲之所以说这些，只是认为，医家所谓心肾相交，也只是在一个理论模型下对人体现象的一种理论解释，并无实际。观论坛诸仁所说都难脱此桎梏，故此有所问有所思。但由于这个理论模型是建立在原始质朴的哲学模型上的，并且有几千年实践的支持，所以思考研究还是很必要的。

但是，在一个朴素模型之上哪怕建立再多的模型，只是一种理论而不一定是事实的真实反映，只会越来越暴露出不足。说句大家不爱听的话，即便现在中医被全世界所认同，这类论述都是不能作为“论文”被现代人接受的。
古人仰观天文俯察地理建立了质朴的哲学模型，现代人更有必要从现象到本质的对质朴的模型进行升华完善。否则可能只是自弹自唱，中医让世人全面接受遥遥无期。

丁和

医盲先生：古人仰观天文俯察地理建立了质朴的哲学模型，现代人更有必要从现象到本质的对质朴的 模型进行升华完善。否则可能只是自弹自唱，中医让世人全面接受遥遥无期。
此当是医盲先生的肺腑之言，有同感，中医到目前为止，还不能正确解释“气”，对治气用气则更难。
医盲先生说，药物的“归脏腑”还是可“体验”的，而归经则少有证明。
从个人的体会，药物确实是归脏腑，但是从药物的寒、热之性，脏腑的寒、热功能性状，用之得当，可以增加气的生成量，并根据药性约束“气”的归经，才能感觉到。
医盲所说的药物归经试验并不是吃下药物然后体验其走势。有修炼过道家的人应该知道是怎么回事。
医盲先生可能基于功夫的深度，对“气”之用局限在狭窄的范围？
医盲先生说：在道家看来，医家是无能力对“元气”进行任何操作的，医家所说的元气在道家看来还是属于“后天浊气”范围。
医家是无能力对“元气”进行任何操作，但是医药可以通过增加气的生成量，补充元气；不过目前中医用药方法只在“后天浊气”范围，很少有突破这个范围，能达到补充元气，使病根除，也是从辨证论方而凑巧，没有主观养气的意识。所谓“元气”，实际应该是谷气对神经的补充，使谷气在神经层次起到生化血气的元老作用。

医盲

多谢丁先生指点，
在强调道家和医家所说“元气”的不同层次之时，还忘了说两家对一般的“气”的理解也是不同的。医盲理解，道家的所说先天气后天气，得之者常似醉之后天气煦照人身，才产生人体之｛卫｝气，那么这个后天气医家是可以有所作为的。依道家解说，先天元气的“消耗”，在“物质范围”范畴内不管怎么用劲，都是不可逆的，因为一份元气一分寿命，要是元气可逆，那么满世界都是长生不老之人。这个问题讨论起来的确有点大，暂且搁置。
医盲不否定过去修炼道家功夫只是浅尝辄止，即便内景体会到经络，但没能体察出药物的归经现象，可能和此有关。之所以提出来，只是供大家讨论。若有大家用功体察出药物归经，也希望能够述说一二，以正传谬。
以上讨论若对中医讨论无益，各位先生也请搁置。

根据先天为体后天为用的古典哲学原理，在后天元气的煦照下，人体谷气的确是生发营卫血的基础。但应该不能说是对谷气对“神经”（经络？）的补充。就想太阳普照大地而大地孕育万物一样，人们的工作是在大地耕耘，尽量的利用太阳，而不是去作用改变太阳（当然这只是一个比喻，所谓比喻只限引喻的这一段事实，希望不要有好辩者说今后科技发达了可能直接给太阳输入燃料之类的设想）。
经络只是人体能量（营气？卫气？谷气？抑或后天元气？）运行的通道，而不是能量本身。所以应该是通过经络对谷气营气卫气等的补充，而不是通过诸气补充经络为目的。
浅见略述，诸方不要见笑。

丁和

医盲 先生：因为一份元气一分寿命，要是元气可逆，那么满世界都是长生不老之人。
医盲 先生的想法本人也曾经有过，一份元气一分寿命无可置疑；但是《内经》中关于恢复“神气”“真气”的方法，变通用药，确实可以恢复神经功能，使相应症状彻底消失。
《内经》中“圣人不治已病治未病，”好像被后人误解，当与后文的“尽调不败以救之”联系，即用药激发未病脏腑的功能，促进气化生成，而救病处。又有“阳气者，精则养神，柔则养筋”。首先如果脏腑功能已败，则用药无功，再则如果象“桂枝汤”之禁忌而求阳气之精，也非常人长期所适宜；但是如果用于强壮之体受外邪经厥而解结决闭，则意义非凡。如当今癌症病人，大都属于精神旺健，说话中气充沛，有事实证明癌症也是深层次“壮火食气”，造成经气决绝，病气作祟，余初时真是无知而无畏，曾经碰过癌症病人，病人是直肠癌术后，呼号不止，杜冷丁、吗啡不能止痛，用温肝经中药5分中内止痛，效果仅1小时，未能持续。该病人于半年后亡故。由此也理解《内经》所谓“无问其病，气平则愈”实质包含气的生成力与运化力的平衡，也就是病气与形气的全面平衡，内含太深，因此谢绝了一些上门的病人，乐于自我寻找。
借此供大家参考。