《伤寒论》94条

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2004/05/29 09:03pm 第 1 次编辑]

下面引用由红果在 2004/05/29 08:14pm 发表的内容：
五先生：
按照先生这种逻辑推论：如果女上男下的体位是否可以理解为：阴入阳出？

《内经》上的“阳入阴出”是说的浮沉的问题。
《内经》还有一句话“呼出为阳，吸入为阴”是说的升降的问题，其实和上面是一个意思。
至于您说的：如果女上男下的体位是否可以理解为：阴入阳出？
我私下认为：这是物极必反的概念，当然也不排除个体的差异问题，细究其实都是一个道理。
至于到底谁出谁入，谁入谁出，窃以为：浮沉为根本，升降为出入，先生以为如何？

向春涛

见千先生之论，情绪激动，用语有欠明白，今重新编辑，请曹前辈指正。

心无所住

夹七夹八，挟缠不清。
也加一句，通阳不在温而在利小便。
通阳而非温阳。承气辈而非某某承气汤。

红果

下面引用由五积散在 2004/05/29 09:01pm 发表的内容：
《内经》上的“阳入阴出”是说的浮沉的问题。
《内经》还有一句话“呼出为阳，吸入为阴”是说的升降的问题，其实和上面是一个意思。
至于您说的：如果女上男下的体位是否可以理解为：阴入阳出？
我私下认为：这是物极必反的概念，当然也不排除个体的差异问题，细究其实都是一个道理。
至于到底谁出谁入，谁入谁出，窃以为：浮沉为根本，升降为出入，先生以为如何？

帝曰：善

伤寒论叶天士

下面引用由红果在 2004/05/29 08:14pm 发表的内容：
五先生：
按照先生这种逻辑推论：如果女上男下的体位是否可以理解为：阴入阳出？

红果：如果用《易》来解释的话，这可是大凶卦。
你6月1日发的帖子，是正却的。

儒释道

下面引用由伤寒论叶天士在 2004/07/18 11:21am 发表的内容：
红果：如果用《易》来解释的话，这可是大凶卦。
你6月1日发的帖子，是正却的。

是归妹还是龙战于野？

中医的诀窍还在正在这迷迷胡胡上。医者，意也。每个人有每个人悟出的境界，只可意会不可言传。这其中的原因是因为从阴阳二字本身就是一个非常文义的东西，通阳，具体内容是什么？每个人有每个人的理解。

伤寒论叶天士

下面引用由zhanghorse在 2004/08/15 00:32am 发表的内容：
中医的诀窍还在正在这迷迷胡胡上。医者，意也。每个人有每个人悟出的境界，只可意会不可言传。这其中的原因是因为从阴阳二字本身就是一个非常文义的东西，通阳，具体内容是什么？每个人有每个人的理解。

你说的不对。

jiop

太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，汗出而解，但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调味承气汤。
  今看帖半天，见诸君均胸藏娟秀，不肯露富，就是一个扔砖的人，也看不见。真不过瘾，掂量掂量自己手中的这块破砖，拿着也没用，索性扔了吧，管他砸着谁呢。本段经文，私下以为，仲师为指点后人，其一，随文识义者，当是诲人平脉断病，即表症未解，此时若见脉阴阳具停，当是体弱之人，卫潜搏于营。因体弱阴阳气不相续接，故必先振栗，阳搏于阴必汗出，是外症必因汗出而解，此是随文，从阳潜搏于阴，至振汗，时必不长，故见脉阴阳具停之时机较难，于理之见当然，若只振无汗，脉阴阳具停，当温复勿扰，当后夜丑寅时汗出而解，若见表热恶寒由振而战，反见蜷缩，脉阴阳具停着，当防阳邪下陷少阴。其二，但阳脉微者，汗出而解。寸为阳，表不解，当脉浮，今见但阳脉微，是知阳气有损泻，若体表已不热，便直可断解由汗出，寸为阳若但阳脉微，表热不去，又不见汗，此防阳邪陷入心肺。尺为阴，但阴脉微者，下之而解，此乃医之所为也，表不解，若自汗者，脉不当微，只弱而已，之所以微，有医过汗之意，太阳病不解，若自下，尺脉不可能微，若脉微，发热，下利，此已非太阳病，但阴脉微，元气下走，是知是医所为也，如果有人这样理解，知病患太阳，脉当浮，医脉之但阳脉微，见已无热，是知已发汗而解，若但阴脉微，知已下之，此仲师之诲人以心也，企望引玉，请诸君多指教。

儒释道

四逆辈：自通阳以救逆
承气辈，存阴以待阳通