（原创）《伊尹汤液经》方药与《易》之八卦

方国强

怎么看不见，不会啊。

却波渔翁

好帖！

千古医帝

谢谢分享，在这个大家庭里就需要大家共同把自己的好东西搬出来分享一下。共同交流切磋进步啊！

德山棒

用心良苦，说理却牵强。如上述‘文蛤散’，因太阳病误治而用。太阳病本应发汗，却被用冷水喷和灌，热不外透，故渴。所以用文蛤来对治。这怎么可说取其‘纯阳’并比类于‘乾’卦呢？另：胃对应的是‘坤’卦，而不是‘艮’卦。

方国强

谢却翁斑竹鼓励。

方国强

谢千古先生之肯言。是啊，“在这个大家庭里，就需要大家（的）……共同交流（、）切磋进步”。

方国强

复德山棒先生：
    在下在文中已有如下声明：“笔者推测，《辅行诀脏腑用药法要》（《伊尹汤液经》）卷中之组方规律，是按八卦寓意进行组方配药的，即在中医药之辨证论治中，是以八卦数理与卦辞意义来确定每个医方所用药品的味数。”现经先生此二问，在下对照先生之问题仔细一分析，好象此二问中，医理与易理还蛮对应。
    “‘一’为难症、怪症、急救方组方法则用药味数”。
    《文蛤散》证：因太阳病误治，寒热相争而郁热内合心火，“肉上起栗，意欲饮水，反不渴者”。阳者，体之表，病在皮毛，乃体内阳气被郁，冷水浇灌后体阳更受外邪所郁。故治以清热利水法，体热去，积水消，栗去而病愈。
    文蛤味苦、咸，性寒，归肺、胃经。清肺化痰，软坚散结。苦为水之味，咸为火之味，按五行药理，为火中水，有补益气血精神、调节阴阳功用。
    用《文蛤散》治体阳被郁，按“汤液经”，当属升阳之法；乾为天为阳，以乾卦之阳寓意《文蛤散》之升阳，故与医理、卦理不背呀。
    “‘七’为大补方、大六神汤组方法则用药味数”。
    “艮”七“坤”八，“坤”卦三六之体，“艮”卦上九而中下为二六，八卦之“坤”卦为地为阴，“艮”卦为山为阳，“坤”与“艮”均属“土”行；中医理论认为，“脏”为阴，“腑”为阳，脾为阴，胃为阳，“坤”为阴土可喻之脾（脏），“艮”为阳土可喻为胃（腑），故言“艮”为胃与医理、卦理亦不违呀。

方国强

孙真人曰：“不知易，不足以言太医”。
     建议学中医者：
    要 浏览 一下中国传统文化中易学部分的“古之三式”——《太乙术》、《奇门术》、《六壬术》。此三术，从大的方面讲，《太乙》为测“天”术，用于国事；《奇门（遁甲）》为测“地”术，用于军事；（大）《六壬》为测“人”术，用于人事。
    要 学 一点基本的“五行”、“八卦”学知识，如宋•陈抟《麻衣道正易心法注》、隋•萧吉的《五行大义》、今人柯可的《八卦奥义》、宋•邵雍的《梅花易数》、当代学者刘筱红的《神秘的五行》、王玉德等人的《神秘的八卦》等等古今传统文化与易学类书籍。
    古往今来，《易》学归于“术数”（现在许多人仍然认为是算卦骗人之术）类。在古代，“术数”在“礼、乐、射、御、书、数”六艺内，成为上流社会的子弟必须具备的六大技艺之一；而现代（包括当代）许多专家学者认为，《易》学应归于哲学。
    在八卦之万物类象中，“胃”类象于“艮”卦，“脾、胃”类象于“坤”卦；按卦义与中医理论，“胃”类象于“艮”卦则更合乎“道”（医、易）理。
    《易学》乃中国传统文化的重要组成部分，乃中国古典哲学的重要组成部分，而“太极”、“阴阳”、“五行”、“八卦”则是中华易学的四大支撑体系。学《易》乃是学习哲学，学哲学，能开阔吾人的思路与视野，能活跃吾人的大脑思维，改变吾人的人生观、世界观与价值观。
    朱伯昆教授在《易学哲学史》中说：“《周易》最初是占筮用的一部迷信的书，可是后来随着对它的解释，演变为一部讲哲理的书”。《易学》，有义理学与象数学之分，在吾国汉代，“义理易”极其盛行，至宋代，由陈抟老祖肇启“图书易”（象数易），开创易学新时代。但由于《易经》“最初是占筮用”的，故学《易》者不得不从“占卜”（预测学）开始，不然会不得其要，入不了门。然而学《易》要进得去还要能出来，正如南怀瑾先生在《先知——邵康节的毛病》中所言：“《易经》要学通，智慧头脑要爽朗，如不爽朗被困进去，就变成蜗牛了”。吾辈因为医药（或其他学术）去学《易》，而不是只为习《易》去学《易》，故能明其理、知其义、识其象、会其数，能触类旁通即可矣。
    以上是无闻居士学《易》心得，还请诸位不要认为笔者在说教，其实，本人的许多观点均来自于学《易》，包括在中医药方面的诸多领悟。

狂草王

[这个贴子最后由狂草王在 2009/03/09 02:46pm 第 1 次编辑]

易道广大
弥纶天地
象 数 理 气贯穿一线。
方老师此项开创性的研究，将是当代中医最重要的成就之一，它必将扫清历史地谜障。恢复古中医地绝世风华.

黄帝H内经

这才是真正的中医的东西，我们的祖先留下来的好东西，我们应当好好的学习、研究、继承，而不是一棒子打死，支持