【推荐】【首发】气和气化学说的当代阐释——赵洪钧先生南京报告稿之四

中西医融合观

       气一元论、理一元论、神（心）一元论，论战的是：气、理、神之间的关系，哪一个是世界的本源。中医理论中的气，是讨论精气神的关系，气血津液之间的关系，脏腑功能、气血沿经络运行、卫气营血之间的关系等等，这与世界本源没有必然关系。

中西医融合观

       【不但精神是气所化，五行也是气所化。至于阴阳，《内经》虽然多讲“阴阳之道”，但古人认为，宇宙演化的第一步，就是“元气”化为阴阳之气。于是，没有气和气化，就没有宇宙，没有万物，更谈不上脏腑经脉等构造和功能。】

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       这种先入为主、疑邻盗斧式的做学问，差之分毫谬之千里。他就不知道还有理一元论、神一元论之说。把一辈子都折进去了。

中西医融合观

           “气”是一切中医理论的基础
       应该说，在中医理论中，“气”至少是和阴阳、五行同样重要基本的概念。比较一下“气”和阴阳、五行在《内经》中使用的频率，就能初步说明问题。
     《内经》中，有近3000个“气”字。 相比之下，其中“阴阳”连写出现约290次，“五行”连写约24次。今《内经》162篇，共约18万字。除外标点，大约16万字，“气”字约占1／50。显然，“气”比阴阳、五行出现的频率高得多。实际上，在《内经》中，气字出现的频率，仅次于虚词之、者，在所有实词中，它出现的频率最高。
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       气，是一个字。与其他不同的字组成一个词的时候，气这个字的含义大不相同了！大肠里的气与肺里的气是两回事。为什么阴阳、五行要求连写？气为什么不要求连写？为什么虚词要除外？……在统计之前，已经潜意识的按照自己预计设想的目的（先入为主）去寻找证据（疑邻盗斧），这种研究方法是错误的。
       如果按照公平原则，不预设条件，【虚词之、者，是一切中医理论的基础】。
        这种做学问的方法，这种做学问的人，……
       我们不能把“气”单独拿出来做学问，也不能把物、质、精、经、五、行、阴、阳、意、识、会……单个字拿出来做学问？
        我很难想象，科学主义者怎么意会出来这么一个科学方法，美其名曰：大数据、尖端科技、云计算、软件设计……

王不留行

费了很大的劲，用了很多的功，却在关键处出了问题。

气依然是不清不楚，文中的很多理解是有问题的。