诚心拜师——丁和希望拜岁月无情先生为师。

张济风

岁月无情先生看来是很有研究
我比较喜欢易理
   

孙殿文

【原创】鬼神以为徒与五行以为质，
由于中医是融合哲学自然科学为一体，来防病治病提高生命素质之技艺。因而，不揭开中国阴阳五行载体思维哲学原理，以及其科学的逻辑思维方法之谜，中医将永远无法走出束缚自我发展和完善的瓶颈！
自古至今，对于阴阳学说就存在着唯心与唯物，主观空玄与客观实在，“仁者见仁，智者见智，百姓日用而不知”之争。 为此，《礼运》说：“故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质。”而“鬼神以为徒”与“五行以为质”之对应，是表述古人鉴别阴阳学说唯心与唯物，主观空玄与客观实在分水岭的。


-=-=-=-=- 以下内容由 孙殿文 在 2009年03月19日 07:19am 时添加 -=-=-=-=-
注“徒”是表述空玄不存在的意思

岁月无情

   
    第六届中华易学大会其中一个重要的课题就是如何发挥周易对中医的巨大推动作用。。。。。。

丁和

下面引用由孙殿文在 2009/03/19 07:16am 发表的内容：
【原创】鬼神以为徒与五行以为质，
由于中医是融合哲学自然科学为一体，来防病治病提高生命素质之技艺。因而，不揭开中国阴阳五行载体思维哲学原理，以及其科学的逻辑思维方法之谜，中医将永远无法走出束缚自我　...

谢孙老师指教。

丁和

：“故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质。”
注“徒”是表述空玄不存在的意思
——————————————
请教孙老：
“徒”新华词典第一解释是徒步、步行。其次，徒然，徒劳无功。
根据“以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量”，特别是一个“量”字应该重视，
“徒”似乎应该理解为迁移？为应用。“五行以为质”是基础，是生化之本，若舍弃本质之功用，独重视“鬼神”之迁移应用也是徒劳。
注：“鬼神”，康熙辞典神字条下：气之伸，谓之神，气之屈，谓之鬼。
《素问·汤液醪醴论》平治于权衡，去菀陈芕，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。”
《素问·六节藏象论》说:“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”
起世时所谓“鬼神”。是人体内某种物质的称谓。久而久之，不知所谓，越传越玄。
共产党人横扫一切牛鬼蛇神。再无人敢探雷池。鬼神也就成为唯心的标志。
不知孙老以为如何？：

丁和

每日一句（或曰一问）

对于象数四营之分，有一种说法：
阳起于一，正于七，极于九；
阴立于二，正于八，极于六之说而得。
——————-
一则与八卦不合，八卦以八数，爻以六数，河图极于十。
若 用九 因为阳数极于九，尚说得过去。
而阴极于六，则不顺理。必另有依据。
依据是啥？

丁和

下面引用由岁月无情在 2009/03/19 07:25am 发表的内容：
    第六届中华易学大会其中一个重要的课题就是如何发挥周易对中医的巨大推动作用。。。。。。

岁月无情先生，三请已致，不再强请，三请诸葛亮，再请免得八斗高才掉价。呵呵
有兴趣请自便。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/03/19 10:08am 第 2 次编辑]

下面引用由丁和在 2009/03/19 08:59am 发表的内容：
岁月无情先生，三请已致，不再强请，三请诸葛亮，再请免得八斗高才掉价。呵呵
有兴趣请自便。

丁和先生
    我的座右铭是公开的，不过作为中国人应该有的礼节我还是谢谢你的提醒。。。。。。

   
[fly]知道不应该做什么！就知道应该做什么！！                         [/fly]

甲lijhvc

下面引用由丁和在 2009/03/19 08:11am 发表的内容：
：“故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质。”
注“徒”是表述空玄不存在的意思
——————————————
请教孙老：
...

掉牙 乐

神农侍者

〝气之伸，谓之神，气之屈，谓之鬼。〞
〝鬼、神〞之义，因先生而见天日。