[讨论]与牛道士谈“科学”

牛道士

[王不留行]实在看不下去了？忍忍再说多好，保定还有些不学无术的中医跳出来。
哎！
我都为中医有他们而脸红，他们怎么就不自知呢？

caoxibai

   中医的许多先辈,在论说问题时常常采取"取类比象"的方法,有时难免牵强附会.让人难于信服。但中医学“天人相应”“师法自然”的基本原则，应该是正确的。人类科学再先进，再发展，也不能创造规律和改变规律，只能发现和利用规律。中医学适应自然，顺从规律的理念和精神，是合乎实际的。

紫极先生

下面引用由牛道士在 2003/12/22 10:33am 发表的内容：
我即使牛人一个，也明白一个基本道理：
谁主张、谁举证，你提出理论（论点）或者支持某理论，必须要由你给出充足的论证，或者引用别人的论证。
如果你把“天有日月、人有二目”的道理摆清楚了，我今后就尊呼你“ ...

看来老牛想知道“天有日月、人有二目”的道理，此以牛脑怎会明白人语！何况是圣人语？吾来为汝说。不过绝对不会收你这样找不到祖宗的人为徒！
首先，当知何为“援物比类”，“援”之本义为牵引，攀附。《诗经》中有“以尔钩援”之句，后引为逻辑术语，同类比推理，《墨经》中即以此字为逻辑术语。知此者，方可知“援物比类”法以不同的物相似或相近处，进行类比推理，而后归为相似相近的一类。
辟如牛与人同为在地球上行走之物，故统称之为动物，花草与牛同为生命之物，故统称为生物。古人“天有日月，人有二目”也是如此类比，现代西方科学分类法如此用，古时所比类法亦如是，不过是五十与百的关系。古人说的更全更多，天地无不可类比处。
其次，此中还有太极系统的不同。其中以人为中心，辟如猴与人相近，而可得出牛比猴是属于低等类动物。牛比人不是相差还要远吗？所以牛脑不如猴脑，更不如人脑。
以天地人三才比类，在人生活的时空中，可以目视天中最亮最大的星不过就是日与月，而在人体中，最亮的部位当然是二目（盲人除外，不然牛脑又不能理解了），所以以“援物比类”法，“天有日月，人有二目”。日出在昼为阳，月明在夜为阴，人左为阳，右为阴，故当左目为日，右目为月。

别有洞天

以长欺幼是缺德,
以寡敌众是无道,
以辱击论是无识,
此仁人焉？邪道焉？医理焉？
得道多助,失道寡助,历史规律,不可抗拒.

班竹枝

下面引用由三七生在 2003/12/22 03:46pm 发表的内容：
当然你的强硬态度是有一个前提的，你是自以为站在强势一边就一定能站住理，但你不妨回顾一下历史，真理往往在少数人的手中，人多势众就一定对吗？哥白尼、布鲁诺当时又有几个支持者呢？

得道多助，失道寡助，先生可是此意？

别有洞天

得道多助与人多势众是两个概念.
观键是一个道字.无道,人多势众又如何?
不要忘记:得民心者得天下.这就是道.

班竹枝

下面引用由三七生在 2003/12/22 05:03pm 发表的内容：
真理往往在少数人的手中

下面引用由别有洞天在 2003/12/23 10:26am 发表的内容：
以寡敌众是无道,
得道多助,失道寡助,

先生，自相矛盾了，我听谁的？

别有洞天

如此多才多艺的能人,不会不理解吧?还用解释?
真理往往在少数人的手中,并不代表拥护的人有多少.
而"以寡敌众"从理论上,从军事角度来,均是一种失策.也就是无道.

班竹枝

那么先生之言与我的话无干。
我讲的是：以众凌寡。并非：以众敌寡。
以寡是无法凌众的。先生。

别有洞天

下面引用由三七生在 2003/12/22 05:03pm 发表的内容：
真理往往在少数人的手中
下面引用由别有洞天在 2003/12/23 10:26am 发表的内容：
以寡敌众是无道,
得道多助,失道寡助,   
下面引用由班竹枝在 2003/12/23 12:51pm 发表的内容：
先生，自相矛盾了，我听谁的？


才女,你不是这么选的么?
你也明白了:以寡是无法凌众的。
而"以寡凌众""以寡敌众"均从从理论上,从军事角度来,均是一种失策.也就是无道.
这里的"无道".是不懂其中的道理之意.也就是无法理解其中的道理,莽撞,横来.