[讨论]中医理论是怎么建立起来的？

gonmai

下面引用由gonmai在 2009/12/28 06:54pm 发表的内容：
中医是对于感受到的东西进行捂揣所得出、得到的认识。没有感受就没有捂揣。没有捂揣，就不能认识所感受到的东西。中医不哲学的说教，而是对感受到的东西的解读、认识。必须明白，中医仅仅是一对人体认识的知识体 ...

中医的一切都是因四诊所涉及到的脉症而生、而起、而立。这就是中医的原始起点。应该持脉症论中医。
如果不持，或离开了这一原点以谈论中医的价值，则一切于中医的谬论就由此而生！
从哲学层面看中医，则中医是一，也仅仅是一认识形式的知识。不能把中医乱到其它文化形式上！
吃中医这碗饭的众多“大家”、“小家”却都在离开中医的这原点论中医；而业外的，如其它门道教徒，也都如此，也都离开了中医的原点大谈中医。
阴阳、五行，于中医，则是也仅仅是借形式或模式说事，说中医的事。中医的阴阳五行，不是哲学形式，而是表达形式。

gl0101

下面引用由中西医融合观在 2009/12/29 09:27am 发表的内容：
中医理论不是科学实验的结论，但是正确！他们的确能够治病，科学的任务是证明他为什么能够治病？能够治什么病？
     如果科学证明不了，那就是科学的无能，或者说科学还没有发展到一定的水平！因为科学是工具， ...

    [原创]中医是玄学，还是科学？
    现在越来越感觉到，中医是玄学，还是科学，是中医科学化与中医现代化的过程中遇到的一个大问题。因为我注意到，中医科学化研究自始至终都存在着两种中医科学论：一种中医科学论是与中医玄学论并列的，认为中医既是科学，也是玄学；一种中医科学论是与中医玄学论对立的，认为中医是科学，不是玄学。如果这两种中医科学论不能澄清，必然是浑水一潭。
    中医首先是玄学，其次才是科学。如果认为中医不是玄学，而只是科学，就会否定中医的根。试看有相当多的中医科学论者否定中医的道、否定中医的阴阳五行是多么地坚决而且不遗余力，就会明白其危害了。我认为，中医科学化之所以困难重重，之所以举步维艰，之所以进展缓慢，其主要的原因就在于这个把科学与玄学对立起来的中医科学论。
    我认为，中医确实是玄学。同时我还认为，中医确实是科学。我们需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。
    我这么说，让人听起来就觉着玄；可是在我看来，一点儿也不玄。我们不仅需要玄学认识玄学，玄学解释玄学，玄学研究玄学，玄学学习玄学，玄学运用玄学，我们还需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。这样的话，那么玄学也就不玄了，玄学也就科学了。
    道理就是这么简单。道理虽然就是这么简单，但是我们要知道、见道、入道就有个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题了，而就是这个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题对于不了解玄学、不知道玄学的人来说，却是一点儿也不简单；不仅是不简单，简直就是玄之又玄，要想知道、见道、入道对于他们来说简直比登天还难。
    《黄帝内经》中说：“道生智。”我的体会：确实如此。
    玄学也是科学，是中国科学，是与西方科学或称现代科学并列的中国科学；同样的，中医也是医学，是中国医学，是与西方医学或称现代医学并列的中国医学。这就是我的研究结论。

gonmai

把对病人的脉症认识、处理方法表达出来，中医就是这样建立起来的。

中西医融合观

      科学的确是政治的工具！科学是工具，医学也是工具，哲学也是工具，文化艺术也是工具！政治家可以用，地痞流氓也可以用，有钱人可以用，乞丐也可以用！易经也是工具，先生掌握了这个工具，就能够为先生服务！先生也可以用这个工具为愿意接受易经服务的人服务！先生也可以用这个工具为愿意接受易经服务的人  不  服务！先生掌握了这个工具就掌握了主动权，可以为自己，也可以为别人，也可以不为别人！

tjwj

握槌不见鼓，有矢难觅弩。生旦净末丑，一群二百五。
人之所以异于禽兽者，几希？庶民去之，君子存之。存之者，成圣成贤；去之者，为禽为兽。是去之时，即变为禽兽，不待死后与来生也。
玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，此时神鬼也须惊。为之，人也；舍之，禽兽也。随遇而安，乐乎不乐？然凡人两道愁眉，一腔死血。足踏市朝，身抛泉石。入而不安，出而无益。既好贪兮又好争，亦好穿兮又好吃。与尘市而同磨，看夕阳之转灭。举足之间，与禽兽有何分别？
雄鹰一展遮天翅，缩头乌龟不见日。博士院士加权威，不知二五是个十。
千万不要以为现在的人优于古人，相当幼稚！何等可笑？不知天高地厚者也。

岁月无情

    上个世纪70年代末，中国副总理王震访问英国。王震听说英国大部分工人、职员、知识分子、小资产阶级，约占全国人口70%的普通百姓，都拥有在中国人看来相当阔绰的私人住宅和家用轿车，每年度假可以出国旅游，感到非常惊讶。他带着“访贫问苦”的明确意向要求访问一位失业工人。中国驻英大使柯华陪同王震来到一个失业工人的家。王老有点眩晕，这是失业工人吗！？他看到了什么呢？
   这个失业工人住着一栋一百多平方米的两层楼房，有餐厅、客厅，有沙发、电视机，装饰柜子里有珍藏的银器，房后还有一个约五十平方米的小花园。由于失业，他可以不纳税，享受免费医疗，子女免费接受义务教育。
    王震看后感慨良多。原来想当然地以为处于水深火热之中的英国工人，生活水平竟然比中国的副总理都高。柯华大使告诉他：“我曾问过一个清洁工人，他每周收入约一百英镑；一个开电梯的工人，每周收入为一百五十英镑。”按当时英镑对人民币汇率1:5.91概算，清洁工的周工资相当于人民币五百九十一元；电梯工的周工资相当于人民币八百八十六元。王震是五级高干，那时每月工资不到四百元，周工资不到一百元，相当于英国一个清洁工周工资的1/6，电梯工周工资的1/8。 中国的贫穷社会主义太相形见绌了。如果不是拿中国高官与英国工人相比，而是两国百姓作对比，差距就更大了。据专家计算，1978年中英两国人均国民收入的比例是：1:42.3。 就是说，英国普通百姓的收入比中国普通百姓的收入高四十二倍。　
    我国驻英大使馆经济商务参赞于日参加了接待工作，他在《旅英十年——重新认识资本主义》一文中称：“有人问王副总理对英国有什么观感，王出人意料地说了这么一段话：‘我看英国搞得不错，物质极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正，社会福利也受重视，如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。’”
    王震访英归来，成为邓小平的改革开放政策的坚定【铁杆】支持者。。。。。。

gl0101

下面引用由中西医融合观在 2009/12/29 09:32am 发表的内容：
中医理论（藏象经络）的形成也是取象比类--几千年的临床实践与社会生活经验--取类比象的过程。
  
      要说明取象比类与科学分析方法的关系，比较复杂，举例说明吧。达尔文的进化论的形成，首先是取象比类，从 ...

    我很赞同。科学实验是科学方法，但是科学方法不只是科学实验。如果说科学方法只是科学实验，那么中国先民的实践活动就没有多少科学可言了。这是一种极端狭隘的“科学思维”，一种极端错误的“科学态度”，一种极端悲观的民族虚无，一种极端愚昧的狂妄表现，愧对五千年的华夏文明，愧对勤劳智慧的中华民族。
    玄学不是科学，取象比类不是科学方法，这个认识对于当代中国人来说，绝对是一个认识上的障碍；玄学也是科学，取象比类也是科学方法，这个认识对于当代中国人来说，绝对是一个认识上的飞跃。这个障碍很难跨越，而又必须跨越；这个飞跃十分艰难，更显弥足珍贵。
    因此，我们可以充满自信地说：中医科学化与现代化的路已经找到了，中医科学化与现代化的春天即将到来！

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/12/29 10:43am 第 1 次编辑]

    中国改革开放后出现的民营企业家，宪法中不称之为“资本家”或“资产阶级”，而称之为“社会主义事业的建设者”。。。。。。这些民营企业家【就是过去的“资本家”或“资产阶级”】可以参加共产党并且可以参国家之政。。。。。。领导手下的工人【就是过去的“穷苦人”或“无产阶级”】继续生产【就是过去的“继续革命”】。。。。。。

gl0101

下面引用由gonmai在 2009/12/29 09:45am 发表的内容：
阴阳、五行，于中医，则是也仅仅是借形式或模式说事，说中医的事。中医的阴阳五行，不是哲学形式，而是表达形式。

    我很赞同。

gl0101

下面引用由gonmai在 2009/12/29 09:51am 发表的内容：
把对病人的脉症认识、处理方法表达出来，中医就是这样建立起来的。

    我很赞同。