[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

zajian

下面引用由医源在 2006/09/14 08:18pm 发表的内容：
     这就是整体观念的严格的完整性与独立性。
      当病与不病为一个整体时，证是二者的联系，即由病与不病和证组成一个整体；证辩清时，就是治病。这时治病作为一个整体，要治病，就得用药，而药得医生依证来 ...

——先自己照照。自己的观点都搞不清楚、不敢肯定与承认。又想来教训人了！
——如果真好把问题探讨清楚，还是先确认自己的观点吧！
——我上面的问题提得很清楚就等着你的答复。“劝”字还是留给自己好，不然自己说什么都不知道，那就不好了！ :em03:  :em03:  :em02:  :em02:

zajian

医源 “先生的问题几乎是每问必答的”
——自己不敢肯定的东西还是留着自己用好！
医源“劝先生多拿点以佛道演化医学理论出来。因为大道理还的落实于具体的运用，不能运用要他何用？在医学论坛，就得以医学来演化佛道之理。”
——就我的所有探讨本身都是落到实处。你懂吗？
——不懂！所以才提出如此幼芽的问题。
——这就是佛道无处不在的道理。体用在一切间！
——这就算我送给你的。

杏林观秋

下面引用由医源在 2006/08/26 01:25pm 发表的内容：
从时空均可演谈，我们就以“空间”为主，即从空间的结构来演述：
      
站在地球的外部看地球，地球如同一个鸡蛋，被厚厚的大气层环绕包裹着。其是一个整体，故名无极。但当进入大气层，站立于地表后，地球就有了极化，分为上下两层，名为太极。此时，无极生太极，一变为二。

此所谓——感知既存在。没有感知的，就不存在。不能感知上下，所以就没有太极？

下面引用由医源在 2006/08/26 01:25pm 发表的内容：天地之间的这个填充物（多以水汽为主）就是三。
    三是在天——地球的引力空间传递能量的作用下，大地接受了其转化的能量，升腾起水汽与其他分子，因此，这些分子是天地的合力所生。故名二生三。

看来这个“三”其实就是“二”的一部分——说的更清楚一点就是——“三”是“二”中“地”的一部分，只不过他们挪动了一下，搬了一个位置。

下面引用由医源在 2006/08/26 01:25pm 发表的内容：那么，三又是如何化万物的呢？
    这就是地球的自转与公转使能量有了周期的变化，形成了春夏秋冬，使天地之间的填充物——水汽为主的分子有了升降变化，正是这个变化孕育了万物。

想知道——赤道附近的万物——是怎么形成的？

医源

   

纠正279楼的一句错误“ 医源不要求人人看懂，能懂几人就行了”

    [fquote]理应是“医源不要求人人看懂，但大多数能懂就行了！”[/fquote]
  

杏林观秋

下面引用由医源在 2006/09/13 00:23pm 发表的内容：
    在补一条，就是“医”是如何用一、二、三之道解释的，其在一、二、三中所处何位？
    证是反映生命的状态的，异常的状态就需要药物来调理。状态——证千变万化，药物也种类繁多，如何相应呢？就需要医者来　...

有病为一，用药为二，医生识病谴药为三——原来道之生一、二、三，原来可以至简——即——“存在”的一种逻辑关系。
受教。

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/15 02:37pm 第 1 次编辑]

下面引用由杏林观秋在 2006/09/15 01:31pm 发表的内容：
1、看来这个“三”其实就是“二”的一部分——说的更清楚一点就是——“三”是“二”中“地”的一部分，只不过他们挪动了一下，搬了一个位置。
2、、想知道——赤道附近的万物——是怎么形成的？

     回复：1、“三”是“二”（地中）的一部分，只不过他们挪动了一下，搬了一个位置。但是谁挪的呢？那就是“二”中除过地后的另一部分——天，他将能量传递给大地，使大地的水分升腾起来。因此三——气体是天地（二）合力所生。在1楼有述。
     2、赤道虽然处于热带，但地球的自转形成了日出日落的周期变化。除此之外，就是空间的横向的周期排布，二者的周期变化形成了赤道的生命的兴衰与没落。

逸湘

基本哲理固然重要
但由基本哲理落實到醫療
還有一段長路
今日西醫前段不行
但後段作的很好

杏林观秋

下面引用由医源在 2006/09/15 02:32pm 发表的内容：
    1、“三”是“二”（地中）的一部分，只不过他们挪动了一下，搬了一个位置。但是谁挪的呢？那就是“二”中除过地后的另一部分——天，他将能量传递给大地，使大地的水分升腾起来。因此三——气体是天地（二）合力所生。在1楼有述。
    2、赤道虽然处于热带，但地球的自转形成了日出日落的周期变化。除此之外，就是空间的横向的周期排布，二者的周期变化形成了赤道的生命的兴衰与没落。

1、呵呵内经说：天有六元，六元纪而有化，有变，有政，有令……地有五行，五行袭而生长化收藏……高下相召，升降相因，而变作矣——岂如先生之水气上下而生变？
2、难道四季分明地方的生物（包括人）真的比赤道附近的要高等？……

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/18 01:24am 第 5 次编辑]

下面引用由杏林观秋在 2006/09/17 11:09pm 发表的内容：
1、高下相召，升降相因，而变作矣——岂如先生之水气上下而生变？
2、难道四季分明地方的生物（包括人）真的比赤道　...

    看来，先生要将《内经》的战火烧到这里来。医源就用水汽来解释《内经》的这个问题。
    回复：1、天高地低，天传能量于大地，大地中的水汽上升于空中；水汽上升，能量耗散，汇而成云，聚而成雨，在大地的引力下回归于地面。这是水汽的空间“高下相召，升降相因”；在时间的周期中，春夏水汽升散向天空，秋冬水汽回落于大地。这是水汽在时间上演化《内经》“高下相召，升降相因”的过程。时空的变化统一。
         大道是万物遵循的，即万物均可用道来演述。医源是以水汽的变化来演化大道的。同时，水汽构成了生命变化的环境，不明环境变化的实质，如何知道生命的变化呢？知道了水汽的变化，对生命的内外演化就比较简单了！
           2、热带的地方环境与四季分明的地方环境相比较而言，热带地方的气候变化相对比较稳定；而四季分明的地方，环境变化特别大，因此该地方的生命要对付比热带复杂得多得气候环境，因此也进化了这些地方的生命。如果说“四季分明地方的生物（包括人）真的比赤道高明”，也未为不可。因为生命必须克服环境的这些困难，形成智慧，并且遗传给后代。
           由于热带地区的舒适，使生命的进化反而落后。从这点来看，将生命智慧的形成说成“操纵在自然规律的手中”也未为不可。
         

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/18 09:54am 第 6 次编辑]

[FLIPV]有时候沸水沃雪未必就是件好事[/FLIPV]