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楼主: 医源
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[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

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271
发表于 2006-9-12 09:19:56 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

科學研究領頭的是哲學
科學研究落實的是工藝
但還有中間那一塊才連的起來
依劉力紅博士在"思考中醫"中的說法
中醫在這一貫體系上是要努力的
272
发表于 2006-9-12 09:33:52 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

下面引用由古水流2006/09/11 00:20pm 发表的内容:
何为医?“观其脉证,知犯何逆,随证治之”就是医,所以医就是一二三就是道。
何为医?二人为天,+丿=矢,钻到一个开口的房子里为医。
开个玩笑,缓和一下气氛。呵呵
273
发表于 2006-9-12 17:33:04 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

下面引用由古水流2006/09/11 00:20pm 发表的内容:
平脉不可见,可见之脉已落于三,脉之可见阴阳盛衰之变,阴阳为二不可见。证也是如此。“观其脉证,知犯何逆”其实就是要求我们要“见三知二”。
个人以为“见三知二”应该是一法则,于此法则相对的是“见三问万 ...
好!古水流先生是大智之人,没看错!
274
 楼主| 发表于 2006-9-12 20:12:54 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

[这个贴子最后由医源在 2006/09/12 08:15pm 第 1 次编辑]


    总结一下该贴的精意所在,作为结语:
        1、该贴用实物演化大道一生二,二生三,三化万物。(1)、先用此道演化地球的变化。由于整体太大,许多学者很难理解该道对生命体的运用,因此在解释古水流先生“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的问题,就是(2)、用脉的实体来演该道。来证明大道对万物的统一性。上述两点,将道与实物结合在一起,来表现道必须以实物为存在的基础,遵循“道有物则生,无物则死”的原则。
        2、贴中古水流先生问及肺与大肠的关系,医源所答是中西医结合的方法,言辞虽少,但贴中有深意。学者可以参之。
        3、贴中各位学者谈起了道与佛中的生命之初,医源也用古中医的观点进行了阐述。至于学者能理解多少,那就看自己的悟性。
        4、贴中也引出了问题:(1)、含灵老先生所问的如何用该道认识药物?
          (2)、作为“三”的证是如何演化体内万物的?
          (3)、脉证如何与体内的生命如何相应的?
        这些问题很值得思考的!
      
      医源提供了源头,能吸收多少就看学者各自的悟性了!  
275
 楼主| 发表于 2006-9-13 12:23:10 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

[这个贴子最后由医源在 2006/09/13 00:24pm 第 1 次编辑]


    在补一条,就是“医”是如何用一、二、三之道解释的,其在一、二、三中所处何位?
    证是反映生命的状态的,异常的状态就需要药物来调理。状态——证千变万化,药物也种类繁多,如何相应呢?就需要医者来区分、选择。故“治病”作为一个整体时,病征为一,药物为二,医者为三。
    天地之三可以化万物;证作为病与不病的三是人体内部微生物存在的基础;治病为整体时,作为“三”的医将证与药的繁杂归为一体,形成方。有人或许会说:方为三。也不为错。但医是组方过程,方为定型的结果。
    一、二、三之道连续不断,连绵不绝,顺应大道的排列,形成了空间的道。
    叙述完医,该贴基本圆满完成。
276
发表于 2006-9-13 14:20:03 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

医源 :“此处之三既不是医,也不是药。”
医源 :“治病为整体时,作为“三”的医将证与药的繁杂归为一体,形成方。”
——一会儿“三”不是医,一会儿“三”是医。
——自己都分不清就基本圆满完成。
——自己还是先分清好!
277
发表于 2006-9-14 08:54:07 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

下面引用由zajian2006/09/13 02:20pm 发表的内容:
医源 :“此处之三既不是医,也不是药。”
医源 :“治病为整体时,作为“三”的医将证与药的繁杂归为一体,形成方。”
——一会儿“三”不是医,一会儿“三”是医。
——自己都分不清就基本圆满完成。
...

——探讨问题首先自己应该清楚自己在说什么,不然就落到虚无之处。
——如果一会儿是,一会儿不是。那等于没说,还会影响他人的。
278
发表于 2006-9-14 08:58:41 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

下面引用由zajian2006/09/14 08:54am 发表的内容:
——探讨问题首先自己应该清楚自己在说什么,不然就落到虚无之处。
——如果一会儿是,一会儿不是。那等于没说,还会影响他人的。

——再加上随意盖他人的帽子,就会把自己给盖了!
279
 楼主| 发表于 2006-9-14 20:18:10 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

下面引用由zajian2006/09/14 08:54am 发表的内容:
——探讨问题首先自己应该清楚自己在说什么,不然就落到虚无之处。
——如果一会儿是,一会儿不是。那等于没说,还会影响他人的。

     这就是整体观念的严格的完整性与独立性。
      当病与不病为一个整体时,证是二者的联系,即由病与不病和证组成一个整体;证辩清时,就是治病。这时治病作为一个整体,要治病,就得用药,而药得医生依证来选择。故在治病时,证、药、医作为一个整体。
      这个理论对于理解的人来说是正确的,不会影响;但不懂的人就没有办法了!如同飞机,只有专业人员懂得操作,先生不懂得操作难道能说别人也不会操作?难道先生能说制造飞机的人是吹牛皮的?语不同理同。
      医源不要求人人看懂,能懂几人就行了。
      先生的问题几乎是每问必答的,只不过看问题站立的高低点的差异,导致回答的结果不合先生的口味而已。这也没有办法,因为我有我的思维方式和认识问题的方法。
      劝先生多拿点以佛道演化医学理论出来。因为大道理还的落实于具体的运用,不能运用要他何用?在医学论坛,就得以医学来演化佛道之理。
      
      
280
发表于 2006-9-15 00:05:47 | 只看该作者

[原创]道生一,一生二,二化三,三化万物

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