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楼主: 马京雪
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曹东义师徒每日一讲散记

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 楼主| 发表于 2024-3-18 21:38:29 | 只看该作者
各位朋友,各位同道:
        大家好!
        我是河北中医药大学药学院张慧康。
        今晚(2024年3月14日)我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目,来共同温习临床中药学的知识内容。
        今天分享各论部分第三十七讲“化湿药概述”,内容为化湿药的基本概念、药性功效及使用特点。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教!

敬请期待张慧康讲述和分享!
              祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功!他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目,与大家共同温习了临床中药学第三十七讲“化湿药概述”,内容为化湿药的基本概念、药性功效及使用特点。
        凡功能化除湿浊,醒悦脾胃的药物,称为化湿药。

化湿药,大多气味芳香,故又称为"芳香化湿药"。使用化湿药后,可以使湿化除,从而解除湿困脾胃的症状,所以又称为"化湿醒脾药"或"化湿悦脾药"。

脾胃为后天之本,主运化,喜燥而恶湿,爱暖而悦芳香,易为湿邪所困,湿困脾胃(又称湿阻中焦)则脾胃功能失常,化湿药能宣化湿浊,醒悦脾胃而使脾运复健,故在临床应用上具有重要意义。

化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘腹胀闷、胃纳不馨、口甘多涎、大便溏薄、舌苔白腻等症。此外,对湿温、暑温诸症亦有治疗作用。化湿药性味大都辛温,归入脾胃,而且气味芳香,性属温燥或偏于温燥。

   感谢张慧康硕士的讲述和分享!

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 楼主| 发表于 2024-3-18 21:39:24 | 只看该作者
         尊敬的曹东义老师好,各位师兄师姐,各位中医同道大家好!“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组黄小平今天和大家分享《名老中医之路》,今天(2024年3月15日)介绍的是:原南京药学院副院长叶橘泉
题目是“迂回曲折,艰难困苦”。
叶橘泉,浙江吴兴人。幼年从师学医,早年在苏州从事中医中药教学工作,同时开业行医并致力于本草学的研究。解放后历任江苏省卫生厅副厅长、江苏省中医研究所所长、江苏省中医院院长、中国医学科学院江苏分院副院长、中国科学院学部委员、江苏科学技术协会副主席、南京药学院副院长等职。著有《现代实用中药》、《近世内科中医处方集》、《近世妇 科中医处方集》、《古方临床运用》、《中医直觉诊断学》、《本草 推 陈》、《食物中药与处方》等。
              祝贺上海中医黄小平院长讲座成功!他和大家分享了《名老中医之路》原南京药学院副院长叶橘泉先生的文章,题目是“迂回曲折,艰难困苦”。
        叶橘泉(1896-1989)先生说:“我的学历是一穷二白的,学习路子是迂回曲折的。自己出生于农村,仅读了数年乡塾,读的是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》,还读了四书五经,只知高呼迭唱,背诵不懈,囫囵吞枣,苦读死记,不求甚解。而且农忙、蚕忙,在家参加劳动,学殖荒芜,根底薄弱。十七岁拜师学中医。业师张克明先生是一位三代祖传名医,学宗仲景,擅长经方,临证处方,药简效宏,往往一、二剂立起沉疴,里人无不称颂。他对于贫苦病人,不计报酬,常常施诊赠药,但对城市富人,远道慕名延诊者,则非重金不就,时人称之为「医而侠」者。老师对我要求甚严,而且十分关怀,谆谆教导说:学业要靠自己的努力,命我多读书多写字。当时乡里缺乏医书,老师把家藏医籍借给我抄写,并说;抄书一遍,胜于读书十遍。还要我把伤寒三百九十七法、一百一十三方熟读背诵。”
       他认为,张仲景之后,温热学家所发展的清热解毒药,养阴学家创造的滋阴降火剂,温补学派所擅长的补中益气汤,泄火攻实学派的防风通圣散等,都是我国医药史上的新发展,应当兼收并蓄,取精用宏,通过自已的再实践,加以总结提高。
       感谢黄小平院长的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-3-18 21:40:08 | 只看该作者
本周六晚上(2024年3月16日),”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。
        国医大师李士懋的 序言:健康长寿是人们美好的愿望,也是古人不懈的追求,中医几千年以来,对此积累了深厚的理论,探索出丰富的经验。
        引言:养生保健是中医的一个理念,也是古人千百年来不懈的追求,有成功的经验,也有失败的教训,探索的道路曲曲折折,逐渐寻找出来一些正确的方法和理论,值得人们珍惜和借鉴,因为生命只有一次,不能随意创造,也不能推倒重来。
       第三章:寻求他人来帮助,医治方法很丰富
       养生是每个人根据的条件,身体状况自己去做的事情,是主动的过程,而治病则需要求助于医生,往往是被动的接受医治。被医生治疗时,可以知其然,更多的是不知其所以然。
       中医的健康观是动态的,随时随地在变化,治疗疾病,调理亚健康,应该与医生、体疗师、健康专家互动,以取得更快,更好的效果。要达到能与医生互动,就要了解有关的知识。
       第一节:辨证治病,辨体养生
       四、外治内效,技术载道
        1、内服中药,起作用主要靠化学物质。
       2、外冶法很丰富,作用原理是能量、信息的传递。
       3、内外相关,”神机”与”气立”和谐有序。
       4、”内外相关”指导”内病外治”。
       第二节:内外相关,手法通玄
       三、伏贴膏药,冬病夏治
        1、传统黑膏药的制作方法。
        2、无铅膏药的做法。
         3、冬病夏治历史悠久,三伏贴火爆医院。
       四、圈疗涂药,内病外调。
       届时我们共同学习具体内容。
               祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功!他讲述了曹东义教授编著的《外求内养找健康》第三章:寻求他人来帮助,医治方法很丰富       第二节:内外相关,手法通玄
       三、伏贴膏药,冬病夏治        1、传统黑膏药的制作方法。        2、无铅膏药的做法。         3、冬病夏治历史悠久,三伏贴火爆医院。
        四、圈疗涂药,内病外调。
       传统膏药,俗称黑膏药,是因为其中有“铅”,指药材、食用植物油与红丹炼制成膏料,摊涂于裱背材料上,供贴敷于皮肤的外用剂型。其有保护、封闭和治疗作用,膏层较厚,作用持久。
       敷贴膏药属于外治,从而避免了内服药物的毒副作用,再加上疗效确切,受到了群众广泛欢迎。清代的徐大椿曰:"汤药不足尽病,用膏药贴之,闭塞其气,使药性从毛孔而入其腠理,通经活络,或提而出之,或攻而散之,较服药尤为有力。"
《中医药学刊》2003年第11期,介绍了陕西省名老中医刘俊岑先生的“药圈疗法”,对他此前的临床经验进行披露。刘先生当年已83岁,1920年出身于河南洛阳一个世医之家,自幼饱受祖传药香的熏陶,耳闻目染,收益颇多。“刘氏中医药圈疗法”,用中药液在体表循经络选穴画圈,内圈拔毒邪,外圈护正气,相反相成,内病外治。通过近50年的临床反复实践、总结,再实践、再总结,积累了大量成功经验。
1991年10月,陕西人民教育出版出版了《癌瘤克星——神圈刘》的专门著作,这是严志忠编写的一本书,用十万字的篇幅介绍了很多典型病例。由此可以看出,刘俊岑先生在不断地实践之中,逐渐发展和完善了这种自成体系的“药物圈疗”治疗方法。
        感谢王群才中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-3-18 21:40:40 | 只看该作者
尊敬的曹东义老师,诸位讲课老师、中医同道们,新春愉快!   
我是河北涿州的中医爱好者王洪昇。
2024年3月17日20:30(周日),世界中医药学会联合会“一技之长 空中课堂”,王洪昇讲述《伤寒论》又和大家见面了,题目是“大家一起学习伤寒论”。感谢您们的聆听、鼓励和大力支持。
第三讲 《伤寒论校注》中校注说明、校注后記及序言(上)。本讲内容简介:《伤寒论校注》校注说明,校注后記简介。
               祝贺河北涿州的中医学者王洪昇先生讲座成功!他讲述了第三讲 《伤寒论校注》中校注说明、校注后記及序言。
        张仲景《伤寒杂病论》成书之后,受到历代中医学者的重视,在当代被列为“四大经典”之中,学习好这部著作,是成为一个临床工作者的必修课。
        《伤寒论校注》是劉渡舟 、錢超塵、毛雨泽、 郝萬山、孫志洁、 裴永清几位先生,在1989年所做的工作。《伤寒论校注后記》说:
張仲景名機,漢末南陽人,《后漢书》无传,简況見唐甘伯宗《名医録》(已佚)。北宋林億等校定《伤寒论序》云:「張仲景《漢书》无传,見《名医録》,云:南陽人,名機,仲景乃其字也。举孝廉,官至長沙太守。始受術于同郡張伯祖,時人言识用精微过其師。」仲景先生写《伤寒杂病论》,約在建安七八年左右。由于戰火連年,撰訖不久,书即散乱。晋王叔和得其伤寒部分,編次为《伤寒论》。
叔和撰次整理之本,历代医家莫不传抄研习,因而传本歧出,訛奪倒衍,不一而足,至北宋治平二年(公元1065年)詔定校勘頒行,《伤寒论》之本,始定于一。《伤寒论》將理法方药結合在一起,阐述了多种外感病及杂病,始創「六经辨证」理论体系和辨证论治方法,其中397法,113方,继往開來,博大精深,驗之临床,效如桴鼓,为后世医学之发展奠定了坚实基礎。《伤寒论》不但对中國医学的发展起到了極大推動作用,而且对世界医学的发展,也有着深遠的影響。所以后世莫不將《伤寒论》視为医家之圭臬,用以指导中医的临床实踐。因此,整理研究《伤寒论》对继承和发揚祖國医药学遗产,对研究中医临证医学及研究中医辨证的理论和思想方法,都有着十分重要的意义。
        感谢王洪昇先生的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-3-18 21:42:13 | 只看该作者
大家好!本周一(2024年3月18日)晚上“一技之长,空中课堂”由马京雪中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。
该书于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我们主要学习:

中篇  医经学派主要医家
            第一章  扁鹊
        扁鹊姓秦,名越人,是春秋末期的医学家,是第一个记载的民间医生,是中医学的集大成者,是中医学宗师,扁鹊的很多事情扑朔迷离,成了虚化扁鹊,虚化中医学人士的把柄,尤其关于扁鹊的著作的问题,长久以来争议很大,今天晚上且听马京雪医师一一道来。
               祝贺河北中医马京雪中医师在宁晋县凤凰台讲座成功!他向各位同道分享了曹东义教授主编的《医经学派》中篇  医经学派主要医家    第一章  扁鹊
        扁鹊姓秦,名越人,是春秋末期的医学家,他的事迹是历史学家司马迁考证后,记载于《史记》之中。他被称为“方者宗”,是后人学习的榜样,也是张仲景心目中膜拜的明星,至今仍然不能改变。然而由于年深代久,他的著作被后人吸收到《素问》《灵枢》等古籍之中,他的具体成就逐渐被埋没了。
        但是,经过汉墓出土的中医文献,以及深入考察王叔和的《脉经》,我们可以比较完整地看到扁鹊对于中医学的巨大贡献,他除了创立临床各科,会四诊合参之外,关键是建立了中医理论的完整体系,就是把摸脉作为一个标志,然后把呼吸与脉动,与气血运行、与天地阴阳相联系,来推测气血循环的异常情况,“损脉”、“至脉”,是心动过缓与心动过速的两类模型,根据程度不同,各分五等。
         扁鹊这些思想,后世有继承也有发展。
         感谢马京雪中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-4-1 17:25:21 | 只看该作者
大家好,今天晚上(2024年3月19日)的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《扁鹊学术思想研究》之扁鹊学术思想——五脏有五色,望诊能传神
        请大家关注收听张培红的讲述。
                祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功!她继续为大家讲述了《扁鹊学术思想研究》之“五脏有五色,望诊能传神”。
       西医解剖认为,脉管、脉搏与心脏有关系,与血液循环也有密切联系,如果说诊脉与肝脾肾肺有关系,缺乏客观依据。中医无论是《素问》所说的“脉口独为五脏主”,还是《难经》的独取寸口,都与扁鹊倡导的诊脉尽见“五脏症结”有关系。
       古人对脉和血的认识可能在远古就有了,因战伤,劳动中的破伤会引起出血,而体表浅显的静脉和耳前、腕后等跳动的动脉也比较容易发现。脉最初的含义可能是脉管,即《灵枢.决气篇》所云:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。”
后来脉诊出现之后,脉的主要含义便转为脉搏,所谓有脉无脉,脉象如何,皆指脉搏而言。
虽然,浅表的静脉和动脉容易被人察,但人体内有多少条脉,这些脉与疾病的关系如何等,是不能仅凭知觉获知的,而是需要在医学实践中反复摸索,总结抽象和验证的,最初关于脉的条数的认识,不是十二经十一经。
马王堆汉墓出土的《阴阳十一脉灸经》中,保留有肩脉、耳脉、齿脉等阴阳学说与经脉相接合之前的原始经脉名称。
       古灸经的特点为:有脉无经,没有经脉、经络、俞穴的概念;脉的走向多由四肢向近心端走行,并且各脉之间不相衔接,不构成周而复始的网络联系;脉与脏腑罕有联系,没有与內脏的属络关系;治疗上仅有灸法,没有针药疗,.并且无辨证施治的迹象。从而认为,这两种古疚经“有关经脉的理论,还是处于比较幼稚的,尚未成熟和定形化的阶段.……春秋战国之际的名医扁鹊已提到‘中经,维络’的话。西汉初名医淳于意传授弟子时已有《经脉高下》《奇络结》《上、下经脉》等专著出现。”从而肯定这两种古灸经绝不是西汉时期的作品,有可能著成于扁鹊所处的时代之前。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-4-1 17:26:49 | 只看该作者
大家好!本周三(2024年3月20日)晚上“一技之长,空中课堂”由黄胜昔中医师向各位同道分享由作家愚公写的长篇报告文学《岐黄使者》。
该书于2022年由太白文艺出版社出版。



本周三我们主要学习,岐黄使者
        主人公曹东义,1958年出生于河北衡水市仲景村,1977年考入河北新医大学中医系,1985年考入中国中医研究院中国医史文献研究所读研
          主任中医师,教授,硕士生导师,河北省中医药科学院原副院长,国家科技奖励评审专家,河北省名老中医药专家指导老师。兼任河北省中医学院扁鹊文化研究院院长,中华传统中医学会会长,世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长等。主持多项省级和国家级课题,发表论文180余篇,出版《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》等多部中医学术和科普著作。
曹东义为什么学医,怎么学的医,学成之后又是怎么行医的,书中都有答案
第一章     仲景村里的药箱君
第二章     更无慈母望当归
第三章     远志去寻使君子
第四章      厚朴继承神农药
第五章      誓愿普救含灵苦
第六章       英雄肝胆照华夏
第七章       我以我血荐岐黄
第八章       斗士诚坚共抗流
第九章       却是人间奈废兴
第十章       神仙手眼乃良春
第十一章    生生不息杏林风
第十二章      玉竹重楼国老家
第十三章      秉笔春秋写岐黄
第十四章      不负黎庶不负师
今天晚上且听黄胜昔医师为大家分享第一章仲景村里的药箱君。
             祝贺河北中医黄胜昔中医师在正定讲座成功!他向各位同道分享了由作家愚公(胡君)先生写的长篇报告文学《岐黄使者》第一章“仲景村里的药箱君”的有关内容。
       该书于2022年由太白文艺出版社出版,出版前太白文艺出版社根据陕西省新闻出版署的有关要求,请河北省卫生健康委进行审稿。,河北省中医药管理局组织有关专家进行审阅,并复函太白出版社,大力支持该书出版。
       曹东义作为被书写的主人公,第一次遇到这样的情况,当时征询国医大师路志正先生、李佃贵先生的意见。路老曾经很担心,怕尚属“年轻”的曹东义有了这样的“传记”,会招来不必要的麻烦,认为不是一个好事。但是他老人家阅读书稿之后,在书中看到了这是一个“小人物见证大历史”的大场景描写,不是专为曹东义个人树碑立传,而是折射毛泽东时代的赤脚医生的成长、改开之后中医人求学上进、不懈奋斗,在“名师指路、贵人相助、有人督促”的过程里,逐渐成长起来。其中的有关事件,都出于事实而非虚构,其中有领导关怀、名师帮助,同道鼓励,也有与中医黑斗争的难忘时刻,是从曹东义一个人的经历,看其背后的社会、历史,中医药在当代的传承发展状况。
        因此,可以说“传承发展中医,都是歧黄使者”,这也是愚公(胡君)先生创作、书写这本书的意义所在,与他曾经的小说《青囊》《当归》《重楼》三部曲有所不同,是“纪实文学”。
        在书籍的出版过程之中,正值新冠疫情流行,遇到了很多的困难;很多朋友、同道、领导,得知这本书即将出版,纷纷解囊相助争相购买;
        书籍出版后,河北省健康养生文化产业促进会的领导组织座谈会,在省中医院举行了2022“金秋读书会”,有十几位领导和专家畅谈自己的读书体会,场面感人至深,令人久久难忘。
        希望随着这本书的进一步传播、被更多人了解,对中医药复兴起到积极的作用,对于其中不足之处,请大家通过各种渠道反馈给作家胡君先生,以便进一步修改、补充。
        非常感谢各位的关注和帮助!
       感谢黄胜昔中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2024-4-1 17:27:38 | 只看该作者
各位朋友,各位同道:
        大家好!
        我是河北中医药大学药学院张慧康。
        今晚(2024年3月21日)我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目,来共同温习临床中药学的知识内容。
        今天分享各论部分第三十八讲“化湿药苍术、厚朴、广藿香、佩兰、豆蔻、砂仁、草豆蔻、草果”,内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教!

敬请期待张慧康讲述和分享!
              祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功!他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目,与大家共同温习了临床中药学第三十八讲“化湿药苍术、厚朴、广藿香、佩兰、豆蔻、砂仁、草豆蔻、草果”,内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。
        苍术,辛、苦,温。燥湿健脾,祛风散寒,明目,辟秽。用于脘腹胀痛,泄泻,水肿,风湿痹痛,脚气痿躄,风寒感冒,雀目。
          厚朴味辛、性温,具有行气化湿、温中止痛、降逆平喘的功效。主治食积气滞;腹胀便秘;湿阻中焦,脘痞吐泻;痰壅气逆;胸满喘咳。
      广藿香,具有芳香化湿,和胃止呕,祛暑解表的功效。主治湿阻中焦之脘腹痞闷,食欲不振,呕吐,泄泻,外感暑湿之寒热头痛,湿温初起的发热身困,胸门恶心,鼻渊,手足癣。
     佩兰,芳香化湿,主治感受暑湿;寒热头痛;湿润内蕴;脘痞不饥;恶心呕吐;口中甜腻;消洵。用于湿浊中阻,脘痞呕恶,口中甜腻,口臭,多涎,暑湿表症,头胀胸闷。        
       豆蔻有草豆蔻、白豆蔻、红豆蔻几种。草豆蔻又名草蔻、草蔻仁、假麻树、偶子,辛辣芳香,性质温和 。温中,心腹痛,呕吐,去口臭气(《别录》)。下气,止霍乱,一切冷气,消酒 毒(《开宝》)。调中补胃,健脾消食,去客寒,心与胃痛(李杲)。
       砂仁,味辛,性温。归脾、胃、肾经。芳香行散,降中有升。主治脾胃气滞,宿食不消,腹痛痞胀,噎膈呕吐,寒泻冷痢。
      草果是药食两用中药材大宗品种之一,草果作调味香料;全株可提取芳香油。果实入药,具有燥湿健脾,除痰截疟的功能。主治脘腹胀满,反胃呕吐,食积疟疾等症。好多中成药离不开它的配方,如透骨搜风丸、益肾丸、开郁舒肝丸、宽胸利膈丸、洁白丸等。
      感谢张慧康硕士的讲述和分享!

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 楼主| 发表于 2024-4-1 17:28:37 | 只看该作者
         尊敬的曹东义老师好,各位师兄师姐,各位中医同道大家好!“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组刘云双和大家分享《名老中医之路》,今天(2024年3月22日)介绍的是:上海中医研究所顾问、教授:刘树农
         题目是“弥甘蔗境忆从前”
        刘树农教授是江苏省淮安县人,从事中医事业60余年,历任上海中医学院《金贵》、内科、各家学说教研组和中医文献资料研究室主任等职,任上海中医研究所顾问。
              祝贺河北中医刘云双医师在衡水市讲座成功!她和大家分享了《名老中医之路》上海中医学院刘树农(1895~1985年)教授的文章“弥甘蔗境忆从前”
        刘树农幼承家学,初从塾师卢竹居,既习四书五经,又读《黄帝内经》。17岁随堂伯父刘小泉和大方脉家应金台侍诊。1920年正式开业不久,在诊治当地的流行热病和霍乱过程中脱颖而出,声誉日隆。1936年治愈唐生智将军的头晕顽疾兼休息痢,以后曾任唐氏的医学顾问年余。1938年冬定居上海。1956年后,先后任上海中医学院金匮教研室、内科教研室、中医文献室主任。1978年被聘为中医学院教授、硕士研究生导师。刘先生从事临床医疗及医学教育长达65年,兼通医理与哲理。勤于思考,悟出了中医学的三大规律。即:⑴生理活动规律——阴平阳秘(消而不偏衰,长而不偏亢;相生相制,自动调节)。⑵病理变化规律——邪正斗争(内出之病多不足,外入之病多有余等)。⑶中医临床学规律——辨证论治(识别阴阳,审证求因;祛邪以安正,扶正以祛邪;同病异治,异病同治)。刘氏强调通法祛邪在久病治疗中的作用,善于化解古方,突破陈规,扩大古方应用范围,用以治疗多种疑难病、常见病。如用《千金》紫圆治疗眩晕,用《金匮》当归芍药散治疗妇女经漏等,均获得满意效果。还非常重视“血气”的生理和病理,擅长运用活血化瘀法治疗多种慢性病、难治病,如慢性肝病、久泻、咳喘、心血管疾病等,积累不少宝贵的经验。
        感谢刘云双医师的讲述和分享。

2750
 楼主| 发表于 2024-4-1 17:29:18 | 只看该作者
本周六晚上(2024年3月23日),”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。
       第三章:寻求他人来帮助,医治方法很丰富。
       第二节:内外相关,手法通玄。
       五、熏蒸洗浴,健身强体
      第三节:内外结合,形神一体
     内外分阴阳,生命有根基。
       届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功!他讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书第三章:寻求他人来帮助,医治方法很丰富。
       第二节:内外相关,手法通玄。 五、熏蒸洗浴,健身强体    第三节:内外结合,形神一体
       维护健康和疾病痊愈,无非是向内求正气和向外求帮助,求正气需要自己用各种手段,增强抗病能力,维护好自己的健康。向外求医学帮助,就需要“有一双慧眼”,因为医学是外力,帮助对了就是救助、正能量;帮错了,就是干扰、破坏自身的抗病能力,属于“负能量”,甚至造成“医源性疾病”,这类因为医疗越帮越乱的情况并不少见。
       张仲景的时代就有越帮越乱的情况,《伤寒论自序》说:“卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败,賫百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措,咄嗟嗚呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。”
       可悲的是,张仲景之后,很多读书人并没有认真学习好张仲景的教导,仍然“不留神医药,精究方术”,悲剧不断上演。
       正确认识中医,首先要学习“阴阳学说”,这是中医学最重要的内容。内外分阴阳,生命有根基。《内经》说:“四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治己病,治未病不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”
       感谢王群才中医师的讲述和分享。

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