中医不是玄学

明华

dffaaoo 发表于 2019-1-10 18:51
是阴，阳，气，血，热，湿，痰，风，血瘀的原因

反正都说上，会有一个中的

dffaaoo

会有一个中的 ？？

fayuan_guo

fayuan_guo 发表于 2019-1-5 02:33
中医不是文化，但是中医借用了文化来表述其内容。
中医不是哲学，但是中医借用了哲学来推理其规律。
中医 ...

我戴了帽子，所以我就是帽子。
我穿了衣服，所以我就是衣服。
我穿了鞋字，所以我就是鞋子。
中国人学习了中医是中医。
韩国人学习了中医是韩医。
日本人学习了中医是东医。
加拿大人学了中医就是加医。
......这就不会自相矛盾了吧！根据这个道理：
有文化的人就是医生。
哲学家就会看病。
玄学家那就更可以看病了。

一吐了之

柳之心 发表于 2019-1-8 07:27
这一段从宏观上总结五运的规律和特点及对世物的影响，与司天在泉无关。

遇先生三生有幸，求解：
夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。（气交变大论）
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  先生不肯细论，只有我自说了。我不怕说错，错了可以再学，比不知说知要强。五运之政是五运阴阳，五运是七星会五方之运行，阴阳是五方生五气。五运阴阳是运天之五气寒暑燥湿风，降地化木火土金水五形，以示生长化收藏的规律。

  五运来自天干，十干统运，阴阳互化，甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。甲丙戊庚壬为阳干，阳干气盛有余。己丁己辛癸为阴干，阴干气弱不足。依天之序，木火土金水主四时24节气在先，为地之主运，主一年的正常气候。运分大运，60年一周；中运，一年一运，五年一周。小运，一季一运，一年一周。当年的中运是客运，加临在主运之上，主一年的异常气候。也就是说，运有主客，客主加临，阴阳相合，五行生克，方是一年的真实气候。

  五音建运，五音是天体运行，运化五气对自然界的振动引发的高低不同的五种音响，分为角、征、宫、商、羽，随五运木、火、土、金、水而发。在主运，春令木运角，夏令火运征，长夏土运宫，秋令金运商，冬令水运羽。在客运，依客运五运之序建五音之运。
（未完）

柳之心

一吐了之 发表于 2019-1-13 23:42
遇先生三生有幸，求解：
夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收 ...

嗯，进步不小！看来这几天学习挺努力的，虽然还是满肚子的不服气。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-1-13 23:42
遇先生三生有幸，求解：
夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收 ...

  六气起于地支，六气是三阴三阳，地支是月支， 一年十二个月，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戎、亥十二地支立月。巳亥化厥阴一阴也，子午化少阴二阴也，丑未化太阴三阴也.寅申化少阳一阳也，卯酉化阳明二阳也，辰戎化太阳三阳也。
  三阴三阳上奉司天，天有六节主气风热湿火燥寒，风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。所以三阴三阳是天之六元本气。  三阴三阳下降在泉，地有五行四时主气，即主时六气：初气厥阴风木，二气少阴君火，三气少阳相火，四气太阴湿土，五气阳明燥金，六气太阳寒水。三阴三阳是客气，加临在主气之上。
  三阴三阳一年分六步上奉司天，下降在泉。先三阴，后三阳，三阴司天，三阳在泉。三阳司天，三阴在泉。司天之位在第三步，在泉之位在第六步。其余四步是左右间气之位。六气互为司天，互为在泉，互为左右间气，《内经》之上，是司天之气。《内经》之下，是在泉之气。（未完）

一吐了之

柳之心 发表于 2019-1-14 05:46
嗯，进步不小！看来这几天学习挺努力的，虽然还是满肚子的不服气。

謝謝抬举。先生明师指教，至今还不明司天。在泉，我能用几天就读懂了运气？先生说空话惯了，出口就言过其实。先生让我服气你的什么呀？服气你说空话？

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-1-15 00:14
六气起于地支，六气是三阴三阳，地支是月支， 一年十二个月，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 ...

  “天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。”（六微旨大论）甲子组合六十年是运气一周之数，司天之气在上，在泉之气在下，五运居于其中。运分阴阳，阳干气盛有余，阴干气弱不足。运有余为齐化，化克我之气。运不足为兼化，被克我之气兼化，
  《内经》指出，“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。”这里的五运之政，是六十年运气上下相临，包含中运和小运的客主加临，是自然界气化运动的规律。这个规律是天生地载，司天之气统上半年万物生长，在泉之气统下半年收藏，以成生长化收藏之法。所以，司天，在泉之气要对五运之气阴阳合化，五行相克，“高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，”使五运合于主运，客气合于生长化收藏的需要。
  什么是高者抑之？十干统运，甲丙戊庚壬为阳干，阳干气有余则齐化，被司天之气抑为平气。
  什么是下者举之？十干统运，己丁己辛癸为阴干，阴干气不足则兼化，或得地支五行之气相助，或得司天之气相助，助为平气。
  什么是化者应之？司天之气生中运之气为顺化，中运之气与司天，在泉，岁支，方位共同化合为同化。
  什么是变者复之？对胜气之变以复气来复原。(未完）

gl0101

就这还不玄啊？太玄了。

柳之心

一吐了之 发表于 2019-1-15 23:19
“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。”（六微旨大论）甲子组合六十年是运气一周之数，司 ...

这一段没有进步，学习的不好，又进了臆想的老路。