清除中医土壤里的巫术玄学

zhengyou

[清除中医土壤里的巫术玄学]

玄学对中医的破坏以用哲学抽象概念取代医学，将医学与实践分离……
————————————————————

一个极好的创意，但最后好像离题，“清除中医土壤里的巫术玄学”妥协为“清除中医队伍里的巫术玄学”，中医前进的阻力可见一斑

xyx0535

-------------------------------------------------------------
[清除中医土壤里的巫术玄学]
玄学对中医的破坏以用哲学抽象概念取代医学，将医学与实践分离……
————————————————————
一个极好的创意，但最后好像离题，“清除中医土壤里的巫术玄学”妥协为“清除中医队伍里的巫术玄学”，中医前进的阻力可见一斑
-----------------------------------------------------------------------
   中医学医生命的全部为研究对象，从形神两个方面进行研究和实践。中医学中蕴有哲理，哲学的建立为中医学划清了界限、指明了方向。古代哲学-——阴阳五行虽然建立于各门科学基础之上，但是医学的成就亦不可忽略。
    古代哲学——阴阳五行，是各门科学普遍规律的概括，但它必须再回到各门科学之中才有生机和动力。
    将哲学与自然科学的关系割断，或用哲学取代自然科学（包括医学）必将陷于玄学。

木子李

想与解先生结友多QQ：793820614

zhengyou

[第 157 楼] 却波渔翁  先生不要无视现代（或当代）中医理论体系存在。请先生检索一下，近五十，或近三十年的中医基础理论教材，看看那些内容是“玄巫”的。至于中医队伍中人的思想是否整齐划一，西医队伍中有无信“玄、巫”者，那是另一回事，是社会意识的反映。先生为什么单冲着中医过不去呢？
玄学：是大学问，。
————————
“玄巫”二字，怎么理解呢？
————————
做学问，特别是医学，确实需要严谨认真，

渔翁先生给出的解释是：
“老子“玄”是大智慧；
《周易》“玄”是大学问；
魏晋“玄学”是名思想；”
————---
当今的理解就是借口鬼神，天花乱坠，骗人钱财。涉及鬼神，就是巫，事实上，《内经》里所言“鬼神”，确有其物，
《汤液醪醴论》形弊血尽而功不立者何也？神不使也，针石，道也，精神不进，意志不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收，嗜欲无穷，而忧患不止，精气（）坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。…………开鬼门，洁净府，精以时服，五阳以布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
《六节脏象论》五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生……心者，生之本，神之变也……
《五脏别论篇第十一》拘于鬼神者。不可与言至德。恶于针石者。不可与言至巧。
这里的鬼神是凭空的信口开河吗？明明是古代的一种语言表达与今有异，是人体之中的一种衍生物质。同时也表明《内经》时代已经在社会的流行中发生曲解。
查阅康熙辞典，神字条下，除了有解释为祭拜的神，还有一条解释：“气之伸谓之神，气之曲，谓之鬼”
若学者们以自己心中对“鬼神”的认识，曲解经典，认为是糟粕，不去探究，反言清除，是否属于信口开河？这种信口开河不知属于玄、巫、哲学、医学、科学的哪一种？个人认为，与玄、巫、并没有本质的区别？

zhengyou

中医基础理论
以相克言之，如木能克土，金有来客木，而金与土之间，又是相生关系，所以就形成了木克土，土生金，金又克木 ，子复母仇                                                                                                     
子复母仇 ——什么话哟，世人勾心斗角，五脏也是互相倾軋呀？
这种解释真不知在说啥，解释的四分五裂，完全没有了气化这个核心。所谓相生相克，其实是两种物质的运行通道，对气化有着或强化和 或抑制的作用，
物质结构，就像汽车以及各种配件，甚至螺丝、汽油、润滑油 ；功能，就像汽车载物运行。而中医的阴阳五行理论，就是汽缸里点火化气那么一个环节，化气、护气、送气  直至各处须要气濡养作功处。                                           ——————————————
五行学说，主要是以五行相生、相克来说明事物之间的互相资生和互相制约的关系，五行生克是事物运动变化的正常规律，在自然界属于正常情况，在人体则属于生理现象。
——————
在自然界属于正常情况，-——那么，土生金，中医人只要不是吊在半空，一定发财啊！脚板所到之处 土生金，捡金子啦，中医人还哭什么穷啊？
金生水————那戴上金首饰，不需购买纯净水啦？
水生木——木在山上长，什么时候树木长到水里啦？
“天有五行，人有五脏”，明明是借五行比喻五脏，言气化，五行相生相克，只有在五脏这个特定的范围才存在，
人云亦云，信口开河，把中医与周易、道德经、哲学生拉硬扯，以示学问高深，中医经典理论要批判，这不是在演绎田螺树上生吗？这不是巫的大哥“玄”吗？

知易子

楼主请到临床咨询拿下一个病例再来这里胡说八道不迟！！！
什么都不懂，又没点临床验证，真佩服他那么多话说，羞都羞死了。

zhengyou

知易子先生呢，佯妄过头，人家靠着吃饭得本领被批得一钱不值，只怕又要有措施，呵呵。
特别是同行必对。
进期效果肯定是不错的，不然不会有良好的感觉和名声。

xyx0535

    这个帖子是讨论医学与玄学的区别 ，不是讨论某一个医生的能耐。

    这个题目讨论到现在得出来的第一个结论是：凡将阴阳五行用来指导医学的理论和实践则阴阳五行是哲学，凡用阴阳五行来取代中医为玄学。

壶中别有天

    复解先生：“这个帖子是讨论医学与玄学的区别 ，不是讨论某一个医生的能耐。   这个题目讨论到现在得出来的第一个结论是：凡将阴阳五行用来指导医学的理论和实践则阴阳五行是哲学，凡用阴阳五行来取代中医为玄学。”
    本人20多年前得重病,经中西医结合的中医、西医(现代医学)、民间自学传统中医药者治疗，自我认为是被传统中医药治好了。
     本人经历三年的治病过程，在思想上也经历了20多年“科学”与“传统中医药是迷信、是玄学”的不断拷问和思索，到目前为止，还是得出传统中医的理念是至今为止最符合自然客观规律的（与目前的“科学”相比较，传统中医药的理念更符合自然客观真理
。）。
     由于研究“科学”的人与实践、研究“道家修炼内丹”（中医药的理念是道家文化的衍生文化）的人所用的方法不同，“科学”是人们以分科目的（将自然客观事物不断分割，局部性的、单独性的。）方法去认识、研究自然客观事物，是认知、研究事物之间外在运动规律的机械性的学问，而由于“道家内炼功夫”是人们以凝聚自然万物的能量进行聚散运动（时刻保持着宏观与微观的整体性）去认识自然客观事物，是认知、研究事物之间内在联系、变化规律的学问。也由于这两种方法不同，使人们产生的认识不同，继而产生的理论、理念也完全不同，客观地讲，是两个不同层次的学问。
     因此，当人们以“科学”的方法、观点无法对中医药的机理进行解释时，往往以“迷信、玄学”定论，并以一推二拒三打杀处之，这种方式与治学态度（所谓“科学态度”搞“科学”的人所谓的“科学精神”）难度符合客观真理？我个人认为这是一种“无知”的表现！
     大自然养育了无数的生物（包括人这个物种），反过来，在人认识自然规律这个问题上，由于某种原因，导致采用的方法不同，形成各自不同的世界观。不同的层次，观点有不同；同一层次，但角度不同，观点也有不同，这是很正常的。
     但是，需要特别强调指出的是：某一些人自恃懂得一点“科学”知识，就以“科学”的一些标准（未必是客观真理），大肆评定、攻击其他学术，更有甚者，自己不采用，也不允许别人采用，定要取消而后快，这不是强盗逻辑、野蛮（从层面上说是未开化）行为，又是什么？大千世界，难度就只有“科学”这个极不成熟的学术的运行轨道，而不能容纳其他学术的运行吗？
其实，“阴阳五行”这种术语，是道家文化学术体系的术语。是人们在修炼内丹过程中感受到人体自身内脏气机的运化（阴阳五行之气）与大自然的阴阳五行之气相融合的一种真实体验。所以，传统中医理论重视阴阳五行的理念基于此。
人，如果不通过身体内炼功夫去探索自然规律，只在身外探索，那么对于阴阳五行的理解确实是“玄”之又“玄”，但是，对于有人体内炼感受的人来说、对于深明中医内涵的人来说，对于阴阳五行的理解确实毫无“玄”之可言。
本人曾经在[第 85 楼] 回贴解先生“楼主:请问何为人云亦云?在您思考的过程中能否冷静思量,从中受益?答复后再行探讨. ”
    本人认为：阴阳五行理念是传统中医的灵魂，清除了，等于人没有了灵魂即死人或者说是机器人。
    实践是检验真理的唯一标准，所以，也奉劝解先生不要人云亦云，否则害人己。


-=-=-=-=- 以下内容由 壶中别有天 在 2008年08月29日 11:01am 时添加 -=-=-=-=-
本人在上贴的“也奉劝解先生不要人云亦云，否则害人己。”应是：奉劝解先生不要人云亦云，否则害人害己。
         2008年8月29日

xyx0535

    民间中医，医院里 的中医，在中国行医的中医，在外国行医的中医都是在运用实践中医学。都是中医。无论那里中医都不是玄学巫术，而是用中医的理论和实践技能。都是在用阴阳五行理论指导中医的理论和实践，而不脱离中医的四诊乱用阴阳五行。