曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《药性赋》。《药性赋》原书未注明作者，据初步考证大约为金元时代作品。该书历来都是作为中医带徒弟学习中药的启蒙书。原书用韵语编成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆，颇受初学者的珍爱，传延至今，长盛不衰。

  今天（2023年11月10日）分享的内容是：
是以黄柏疮用，兜铃嗽医。
地骨皮有退热除蒸之效，薄荷叶宜消风清肿之施。
宽中下气，枳壳缓而枳实速也。

      期待雷宝淳分享，欢迎批评指正
             祝贺河北中医雷宝淳在河北医大讲座成功！他跟大家一起学习了《药性赋》 是以黄柏疮用，兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效，薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气，枳壳缓而枳实速也。
       黄柏主治：清热燥湿，泻火除蒸，解毒疗疮。用于湿热泻痢，黄疸，带下，热淋，脚气，痿辟，骨蒸劳热，盗汗，遗精，疮疡肿毒，湿疹瘙痒。盐黄柏滋阴降火。用于阴虚火旺，盗汗骨蒸。
      马兜铃有清肺降气、止咳平喘、清肠消痔的功效，其茎称天仙藤有理气、祛湿、活血止痛的功效，其根称青木香有行气止痛、解毒消肿的功效。同时据有关研究，说马兜铃也有强烈致癌物质成分，马兜铃酸可引发“马兜铃酸肾病”的发生，请大家注意。
      地骨皮，别名枸杞皮，为茄科、枸杞属植物，是枸杞.的根皮。可入药，具有退热除蒸之效，凉血除蒸、清肺降火等功效。
       薄荷是辛凉性发汗解热药，治流行性感冒、头疼、目赤、身热、咽喉、牙床肿痛等症。外用可治神经痛、皮肤瘙痒、皮疹和湿疹等。平常以薄荷代茶，清心明目。
      枳壳是酸橙干燥未成熟的果实。7月果皮尚绿时采收，自中部横切为两半，晒干或低温干燥。枳壳性苦、辛、酸、温，具有理气宽中、行滞消胀的功效，主治胸胁气滞，胀满疼痛，食积不化，痰饮内停;胃下垂，脱肛，子宫脱垂等病症。
      《药品化义》：“枳实专泄胃实，开导坚结，故主中脘以治血分，疗脐腹间实满，消痰癖、’祛停水、逐宿食‘’破结胸、通便闭、非此不能也。若皮肤作痒，因积血滞于中，不能营养肌表，若饮食不思，因脾郁结不能运化，皆取其辛散苦泻之力也。为血分中之气药，惟此称最。”
      感谢雷宝淳的讲述和分享

马京雪

本周六晚上（2023年11月11日），”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。
        国医大师李士懋的 序言：健康长寿是人们美好的愿望，也是古人不懈的追求，中医几千年以来，对此积累了深厚的理论，探索出丰富的经验。
        引言：养生保健是中医的一个理念，也是古人千百年来不懈的追求，有成功的经验，也有失败的教训，探索的道路曲曲折折，逐渐寻找出来一些正确的方法和理论，值得人们珍惜和借鉴，因为生命只有一次，不能随意创造，也不能推倒重来。
        第一章：自古向外求仙药，探索可贵难可靠。
        第一节：《山海经》的宝物令人向往。
       7.读《大荒经》方知不荒凉。
      第二节：秦皇欲见海上仙，求取长生不老药。
        秦始皇求仙，为天下平安。
        届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义教授编著的《外求内养找健康》 第一章：自古向外求仙药，探索可贵难可靠。
        第一节：《山海经》的宝物令人向往。      7.读《大荒经》方知不荒凉。  第二节：秦皇欲见海上仙，求取长生不老药。
       对于秦始皇身后，那些入海求仙的人的下落，《史记》其他篇章也有一些记载，尽管是只言片语，仍然弥足珍贵。
《史记·淮南衡山列传》说：秦始皇“使徐福入海求神异物，还，为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南，至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。
      著名文学家郑一民先生说，司马迁收录的这段流传于西汉景帝之前的史料，充分说明徐福欺骗秦始皇，他要的童男童女、五谷的种子、百工，是为了大家的事情避难，或者是一次大移民，为的是“得平原广泽，止王不来”。
那么，徐福到了哪里？郑一民先生《东瀛圣迹考》说，徐福的船队到了日本，现如今的日本，有很多纪念徐福的地方，有很多民间活动，来纪念徐福东渡日本，是他把炎黄文化、华夏文明，第一次大规模带到了、传播到了日本，从而改变了日本的面貌。
日本官修的“国史”只承认公元7世纪之后的历史，把此前的历史成为“史前时代”，这就把徐福东渡日本的历史“模糊化”了。但是在民间，很多人纪念徐福。
      感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪

今周日晚上（2023年11月12日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第十章神志失和类疾病之喜病，祥情我们一起期待！！
               祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第十章神志失和类疾病之喜病。
        喜病的资料比较少。我只找到一点。俗话说妇女怀孕后出现的各种症状，叫“喜病”。如恶心、呕吐、小便频繁、白日嗜睡、情绪不稳。
     中医说“喜伤心”，主要是情志失常，比如“范进中举”的事情，还有一些脑中风的患者情志失常，也常控制不住情绪而“傻笑”。
           范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：“捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。”

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”
       面对这样突发“喜病”的病情，有人说“范老爷平日可有最怕的人？他只因欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴”就能治好。
        因此，请来了胡屠夫，屠户被众人局不过，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆，把方才这些小心收起，将平日的凶恶样子拿出来，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。众邻居五六个都跟着走。老太太赶出来叫道：“亲家，你只可吓他一吓，却不要把他打伤了！”众邻居道：“这自然，何消吩咐。”说着，一直去了。

来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。竟然治好了范进的“喜病”。
这里边惊恐生肾水，肾水灭心火的道理，已经潜移默化在大众的心中，富含中医学术道理。
    感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年11月13日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。
该书于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我们主要学习：
第三章  医经学派对中医学术发展的影响
二、建立针灸循经虚实补泻体系
针灸治疗疾病，以其简便廉验和安全有效，逐渐受到世人的重视，目前已传到世界上100多个国家和地区，它的学术原理不能简单地用神经调节进行概括，而是有独特的认识。

（三）针刺主要为补虚泻实
（四）经脉网络系统与腧穴分布
       祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义教授主编的《医经学派》第三章  医经学派对中医学术发展的影响：二、建立针灸循经虚实补泻体系（三）针刺主要为补虚泻实（四）经脉网络系统与腧穴分布。
        中医的针灸治疗方法，起源很久，是逐渐建立的学术体系，它从偶然的经验积累，到形成以脏腑虚实、经络循环为指导理论的系统知识，马王堆《十一脉灸经》只是反应脉学初期的成就，只有灸法不说针刺，这些原始脉学知识到了《灵枢》《素问》成书的时代，已经极为丰富了。
        《素问·离合真邪论》说：“九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。《经》言气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。”有余的实证需要针刺泻邪，不足的虚证也可以用针刺辅助机体恢复正气。“以上调下，以左调右”的调理，都不离补泻。
《素问·离合真邪论》记载岐伯论述针刺的泻法时说：“卒然逢之，早遏其路。吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。”黄帝听得很仔细，因此，马上就追问“不足者补之，奈何？”岐伯不敢懈怠，耐心解释了几种重要的针刺手法，有先有后，互相配合，一气呵成。
《灵枢·经脉》说：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”开合枢一旦不利，就会引起身体发病，“视有余不足，有结者，皆取之不足”，进行相应的治疗。
三阴三阳经脉，都有手足的区别，合起来就是十二经脉。“此所谓十二经者，盛络皆当取之。”
   感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

大家好，今天晚上（2023年11月14日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>
        请大家关注收听张培红的讲述。
                 祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述了《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>
       老官山汉墓出土的医书被认为是扁鹊学派的医学著作，墓主人应该是扁鹊学派的传承人，那么相传扁鹊的墓庙，与扁鹊有哪些联系？
        《古史辨（二）》载：“李汝宽说：‘墓者，慕也。圣人殂亡．四海若丧考妣，殊俗之人，各起土而坟，是以所在有焉。’这确是对于各地重复的坟墓的好解释。”这无疑也是适用于对各地重复出现的扁鹊墓的解释，并且是一种比较合理的解释。这些重复出现的扁鹊墓，也是长期以来形成的历史文化遗存，它们无一不是人们纪念扁鹊这位伟大医学家的历史见证，这说明，有功于人民的人，人民不会忘记他，树立在人们心中的丰碑是永存的。董安于舍身存赵，“而后赵氏定，祀安于于庙，”孔颖达疏云：“《礼》：‘臣有大功，配食于庙’。《周礼．祭司勋》云：‘凡有功名者，铭书于王之太常，祭于大丞，司勋召之’《尚书．盘庚》告其卿大夫云‘兹于大享于先王，尔祖其与享之’。孔安国云：‘古者天子录功臣配食于庙，大享蒸赏也，’天子既有此礼，诸侯或亦有之。今赵氏祀安于千赵，安氏之庙，其意亦如此也。”秦越人扁鹊起死回生，被其恩泽者不在少数，因此，纪念扁鹊的墓庙也很多。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪

本周三晚上（2023年11月15日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第17讲主要学习奇经八脉之任脉重点腧穴下篇。学习巨阙，中庭，膻中，华盖，天突，廉泉等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
               祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》第17讲主要学习奇经八脉之任脉重点腧穴下篇。学习巨阙，中庭，膻中，华盖，天突，廉泉等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
        经脉理论与腧穴针刺技术，原来是逐渐丰富的，也是独立自主发展的，后来逐渐融合在一起了，也就是经脉循行的线路上有了腧穴，由于腧穴未必都在十二脉的线路上，也由于经络需要广泛联系，达到“无处不在”的密度，因此，就在十二经之外有了“奇经八脉”的学术理论。
这样一来，就把中医学的“整体观念”，以及临床治疗，尽量完美地网络在一起了。
脏腑经络学说是一个逐渐完善的理论体系，盘根错节，很难互相剥离开，但是从学术史的“生成过程”，可以看出来。

感谢高春花主治医师的讲座和分享！

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医药大学药学院张慧康。
        今晚我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习临床中药学的知识内容。
        今天（2023年11月16日）分享各论部分第二十一讲“发散风寒药：防风、羌活、藁本、白芷、细辛、苍耳子、辛夷”，内容为上述药味的功效主治、性能特点、配伍应用及使用注意。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！


        祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功！
       他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，与大家共同温习了临床中药学第二十一讲发散风寒药：防风、羌活、藁本、白芷、细辛、苍耳子、辛夷的功效主治、性能特点、配伍应用及使用注意。
        中药的这些作用概括，都与中医理论有关系，与西药的定性定量分析无关。
        中医认为，人体受到风寒邪气的伤害，不是一过性的物理温度的变化，有些伤于寒气的病症几十年之后，仍然有风寒邪气存留在体内，用西医的检查设备检查不出来有关数据，但是病人自己很清楚，他（她）多年以后，仍然怕风，怕冷，头痛，身体疼痛，不能吃凉东西，不敢吹风，用了中医所说的“发散风寒药”，就可以改善症状，甚至一用就好了。
所以《内经》说“污虽久犹可雪也”，“云不可治者，未得其术也。”
老老实实学中医药，可以终身受益匪浅，这也是很多理工男文史女们深刻的社会经验，中医药一大批的“铁粉们”，都是“亲身经历了中医药的奥妙”，或者历经艰辛从所谓科学的治疗挫折中走出来的！

感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪

各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《药性赋》。《药性赋》原书未注明作者，据初步考证大约为金元时代作品。该书历来都是作为中医带徒弟学习中药的启蒙书。原书用韵语编成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆，颇受初学者的珍爱，传延至今，长盛不衰。

  今天（2023年11月17日）分享的内容是：
疗肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺热，咳嗽可止；栀子凉心肾，鼻衄最宜。

      期待雷宝淳分享，欢迎批评指正
            祝贺河北中医雷宝淳在医大讲座成功！他跟大家一起学习了《药性赋》之“ 疗肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺热，咳嗽可止；栀子凉心肾，鼻衄最宜”。
      干葛又叫葛根、干葛根，干葛为豆科植物野葛的根，干葛有升阳解肌、透疹止泻、除烦止温的功效，干葛治疗伤寒、温热头痛项强，烦热消渴，泄泻，痢疾的作用，干葛食用禁忌是干葛性凉，易于动呕，胃寒者所当慎用干葛。
      对于 柴胡，《神农本草经》注说：气味苦、平，无毒。主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。清虚热中药，用于感冒发热、寒热往来、疟疾、肝郁气滞、胸肋胀痛、脱肛、子宫脱落、月经不调。
       百部润肺下气止咳，杀虫。用于新久咳嗽，肺痨咳嗽，百日咳；外用于头虱，体虱，蛲虫病，阴部骚痒。蜜百部润肺止咳。用于阴虚劳嗽。
       栀子别名：黄栀子、山栀、白蟾，是茜草科植物栀子的果实。栀子的果实是传统中药，属卫生部颁布的第l批药食两用资源，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用。在中医临床常用于治疗黄疸型肝炎、扭挫伤 、高血压、糖尿病等症。含番红花色素苷基，可作黄色染料。
      感谢雷宝淳讲述和分享

马京雪

本周六晚上（2023年11月18日，”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。
        国医大师李士懋的 序言：健康长寿是人们美好的愿望，也是古人不懈的追求，中医几千年以来，对此积累了深厚的理论，探索出丰富的经验。
        引言：养生保健是中医的一个理念，也是古人千百年来不懈的追求，有成功的经验，也有失败的教训，探索的道路曲曲折折，逐渐寻找出来一些正确的方法和理论，值得人们珍惜和借鉴，因为生命只有一次，不能随意创造，也不能推倒重来。
        第一章：自古向外求仙药，探索可贵难可靠。
      第二节：秦皇欲见海上仙，求取长生不老药。
        1.秦始皇求仙，为天下平安。
         2.海中三神山，迷住秦始皇。
        3.建设阿房宫，为能见神仙。
        届时我们共同学习具体内容。
             祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述曹东义编著的《外求内养找健康》 第一章：自古向外求仙药，探索可贵难可靠。  第二节：秦皇欲见海上仙，求取长生不老药。
         秦始皇出生于邯郸，死于邢台沙丘宫，可以说燕赵大地是他的“出生入死之地”。秦始皇统一中国之后，一方面要花心思建设一个强大而统一的国家，另一方面对于自己日渐衰老的身体，也开始担心起来，为了长寿健康他采取了很多措施，也被一些人利用吃尽了苦头。
通过秦皇汉武的求仙、追求长生不老的经历，我们可以看到秦汉宫廷生活的复杂性，它既反应了当时贵族们的养生保健意识，也可以推测当时医学发展的基本状况。燕国勇士荆轲刺秦王的时候，他的“侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲”，终于给了狼狈逃窜的秦始皇拔剑自卫的机会，尽管杀了荆轲，秦始皇仍然心有余悸，“不怡者良久”，在封赏、惩罚各位臣子的时候，“赐夏无且黄金二百镒”，并且对百官说：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也！”秦始皇对于医学家的信任是非常深厚的。
     其实，求取仙药，只派商船购买，或者派军队索取就可以了，但是徐福带着三千童男、童女，显然不仅仅是求长生，而是“移民”荒岛，传播文明的行为。
      至今日本的徐福节、徐府庙，河北省盐山县的千童镇，汉代是“千童县”，说明这个文化传播的过程，是一个很重要的历史时期，而不是一件偶然的故事。
       感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪

       大家好，今天晚上（2023年11月14日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>
        请大家关注收听张培红的讲述。
                 祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述了《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>
       老官山汉墓出土的医书被认为是扁鹊学派的医学著作，墓主人应该是扁鹊学派的传承人，那么相传扁鹊的墓庙，与扁鹊有哪些联系？
        《古史辨（二）》载：“李汝宽说：‘墓者，慕也。圣人殂亡．四海若丧考妣，殊俗之人，各起土而坟，是以所在有焉。’这确是对于各地重复的坟墓的好解释。”这无疑也是适用于对各地重复出现的扁鹊墓的解释，并且是一种比较合理的解释。这些重复出现的扁鹊墓，也是长期以来形成的历史文化遗存，它们无一不是人们纪念扁鹊这位伟大医学家的历史见证，这说明，有功于人民的人，人民不会忘记他，树立在人们心中的丰碑是永存的。董安于舍身存赵，“而后赵氏定，祀安于于庙，”孔颖达疏云：“《礼》：‘臣有大功，配食于庙’。《周礼．祭司勋》云：‘凡有功名者，铭书于王之太常，祭于大丞，司勋召之’《尚书．盘庚》告其卿大夫云‘兹于大享于先王，尔祖其与享之’。孔安国云：‘古者天子录功臣配食于庙，大享蒸赏也，’天子既有此礼，诸侯或亦有之。今赵氏祀安于千赵，安氏之庙，其意亦如此也。”秦越人扁鹊起死回生，被其恩泽者不在少数，因此，纪念扁鹊的墓庙也很多。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。