中医学发展战略研究

中西医融合观

         五脏六腑与五行的匹配，是经过反复比较，排列组合，反复实践，而后形成的。淮南子所记述的五行匹配与《内经》不一样，与春秋战国时期的著作也不一样，这说明五脏学说是在不同的人群中的不同认识是不同的。《内经》中的五脏是医学中的认识，以临床实践为依据。在《融合观》这本书中已经详细论证过了。
         就是在《内经》中也有不同，但是都符合临床实践。

中西医融合观

        脾主血，肝藏血。是由临床实践反推出来的。大怒伤肝，肝气横逆吐血，以西医而言是指：胃底小动脉出血，最常见的原因是肝硬化，出血猛烈，特别是情绪激动之时（肝气横逆）。脾失健运，面黄肌瘦，营养不良，血液内凝血酶原、凝血纤维蛋白不足等引起的出血是慢性出血。二者是不同的。这只是举例说明二者的本质不同，详细的比较，在《融合观》中有细细的讨论。

中西医融合观

       果然是司外揣内，内经猜测的与西医生化实验得出的结论一样？========================================
             那是因为《内经》是真理，西医也是真理，二者研究的疾病是同一个“真实存在的客观世界”。      
             司外揣内，取象比类，是科学实验的先驱，先期研究。科学实验是取象比类的延伸，科学实验的所有数据、结果都是“象”。在《融合观》里专门论述了取象比类与科学实验的关系，二者都符合《实践论》。

中西医融合观

      《内经》没有认真学习，伤寒论、金匮要略、温病条辨是逐条、逐句、逐字认真学习的，而且与我一生的西医临床实践相比较。这三本书中涉及到的《内经》内容，我也仔细认真的学习，其他内容所知甚少。

中西医融合观

      五脏与五行的配属方法除了中医的外，至少还有两种，该如何解释。我看就象小孩玩家家，随意。
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        不是你想象的随意。都是有根据的

         不是人家在玩，是你自己在玩弄经典。以为自己比古人聪明。我常常遇到人说，我比张仲景强多了，我会开刀切除阑尾炎，张仲景会吗！

中西医融合观

         我的思路是：中医的证，与西医的什么病理状态是一致的！！从临床实践出发，一个证一个证的论证。《伤寒论》的每一条，西医是什么意思，能不能解释的通，这个过程大约经历了30年。1999年在医学与哲学杂志发表了第一篇论文：中医外感热病性与现代感染病学可相融性探讨。2000年发表：证态体系与中西医融合；2001年发表了：参考系、证态体系与中西医融合。2003年出版了《伤寒论现代解读》。《伤寒论现代解读》与证态体系是相互促进，相互补充，几乎是同时进行的，证态体系基本完成之后，才能够写出《伤寒论现代解读》。我和先生（曹东义）的思路不同。

中西医融合观

西方医学，西方科学，已经把世界分割得淋漓尽致。从分子、原子、量子波粒两象性。把世界已经彻彻底底分离了。当西方科学把这些分离的支离破碎的东西综合在一起的时候，他怎么也还原不成原来的物质整体的。只有按照中医思维才能够整合成为还原为统一的整体。
       中医思维就是取象比类，天人合一。就是太极系統观。
       以西医而论，解剖学与生理学把人体分为9大系统，所涉及器官系统包括：神经系统、肌肉系统、骨骼系统、心血管系统、呼吸系统、内分泌系统、男女生殖系统、胃肠系统和泌尿系统。
       人体的组织分为上皮组织、肌肉组织、结缔组织、神经组织。
        动物细胞结构：动物细胞有细胞膜、细胞质、细胞核。动物细胞的细胞质包括细胞质基质和细胞器。动物细胞的细胞器包括内质网、线粒体、高尔基体、核糖体、溶酶体、中心体，
         当科学家把这些结构与功能整合在一起的时候，怎么也不能“还原”出统一的人体。因为，在分割的时候，把“人体的生命”舍去了！即就是在活体情况下做出的B超、核磁共振、等等，一经图像处理，给出一个报告，就失去了生命（神，即信息及其信息调控）。如同“薛定谔的猫”一样，一旦打开“密闭的容器”，无论是死活，都不是容器里的“猫”！！
         当我们走过一条河，再回过来的时候，已经不是同一条河流了。
        只有按照中医思维才能够整合成为还原为统一的整体。中医思维就是取象比类，天人合一。就是太极系統观。

中西医融合观

             一套新理论，彻底改变科学思维方式的新理论，难免啊！
       中西医融合经历了三个阶段；分为三个层次。一元论与三个客观世界，太极-系统观。洗脑啊。
        如果我写的书，科学思维一看就明白，怎么革“西方科学”的命！！
       西方科学的鸭子，在中西医融合观里变成了兔子！很难理解。这就是科学革命。

        矛盾论中的质变！生物学中的“突变”。西方科学中国化，西医中国化。

中西医融合观

         离开临床讨论中医的概念，容易剑走偏锋。中医概念的标准在临床，西医概念的标准在科学实验（包括动物实验、人体实验、各种仪器检查等等）。
        经络、营卫、元气、正气……其本质、标准，要在临床实际中判断。在临床实践中经常出现，反复运用的概念被保留下来了，反之，逐渐淡出。同一个术语在不同的临床实践中，其概念的外延与内涵大不相同，在中医理论中司空见惯，这是与西医完全不同的。一定要具体问题具体分析。
         以经络为例，推拿按摩治疗肌肉关节疼痛与针刺足三里治疗肚子痛，都是按照十四经脉的理论进行的，但是，他们的西医解释就完全不同了。针刺足三里治疗肚子痛，基本上可以运用神经节段解释清楚；而推拿按摩治疗肌肉关节痛，必须运用促进局部血液循环、吸收炎症分泌物来解释，与西医的局部理疗的道理是一样的。《伤寒论》中的六经与中药归经，又另当别论！营卫的运行与十四经脉中的运行与五运六气的关系，又另当别论！说的根本不是一回事，不在一个层次上。学习中医经典，一定要懂得中医学的特点，先洗脑，把科学主义清除干净，才能够学进去。

中西医融合观

        一个民族，一个国家，失去了固有文化和特色，也就失去了存在意的意义。如今中医的境况，不能不令人担忧！
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             在中国，40多年的改革开放，西方文化已经占据了主要位置，西方资本主义结构性改革已经完成，中医西化也基本完成！所以，中医堪忧。整个社会西化，老百姓不答应，中医不答应！毛泽东建立起来的人民民主专政政权不答应！斗争没有结束，也不可能结束！马列主义、毛泽东思想一经出现，就不可能消灭，共产主义社会一定到来，无产阶级革命不会停止。而反动派、私有制的反扑也是客观规律，前苏联反扑成功了！在中国这种反扑也是必然规律。
          看看前苏联的修正主义，不仅仅亡党亡国，今天的乌克兰的残垣断壁，老百姓流离失所，……都是深刻的教训！

           这是历史上唯物论。中医的状况与国家整体状况是统一的，医学的发展与社会发展密切相关！