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楼主: 马京雪
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曹东义师徒每日一讲散记

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发表于 2023-10-2 13:42:27 | 只看该作者
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发表于 2023-10-2 14:01:18 | 只看该作者
自认自夸自己是科学的鉴定鉴别者,其科学知识非常低,认知科学的方法也不是科学的,是愚蠢的,根本不遵循科学方法规定的规则与定律。
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 楼主| 发表于 2023-10-10 08:09:40 | 只看该作者
         尊敬的曹东义老师,各位师兄师姐各位中医同道,本周五(2023年10月6日)继续给大家分享山东中医学报《名老中医之路》中的徐荣斋先生,浙江绍兴人。医学得自师传,常问业于曹炳章先生。毕生精研《内经》等经典著作,颇有心得。一九五五年重 订 俞 根初《通俗伤寒论》,杭州新医书局出版,上海卫生出版社重印。近年著有《内经精要》、《妇科知要》等。请老师指正。
          祝贺上海中医黄小平院长讲座成功!他给大家分享了山东中医学报《名老中医之路》中的徐荣斋先生的事迹。
       徐荣斋 字国椿,晚年自号三补老人。生于1911年,卒于1982年,浙江绍兴人,先生师从名医杨哲安先生。又曾问业于曹炳章先生,析疑问难,虚心求教,深得曹先生的赏识,遂成忘年之交。先生治学严谨,博览群书,勤于著述,崇尚"读书破万卷,下笔如有神",对中医经典著作,特别是《内经》有较精深的研究。著有《重订通俗伤寒论》、《妇科知要》、《内科精要汇编》。
      他认为,《黄帝内经》是中医学的渊薮,不仅在中医学术发展中具有极其重要的地位,而且在临床治病中也有重要的指导价值。徐荣斋先生之于医可谓始于《内经》而终于《内经》,始于《内经》者,学医从《内经》始;终于《内经》者,终生以阐释《内经》为己任,孜孜矻矻数十载春秋。
       徐洄溪说:医者之学问,全在明伤寒之理,则万病皆通。徐荣斋早期专注于整理、重订清俞根初的遗著《通俗伤寒论》十二卷,遂成书《重订通俗伤寒论》。
徐荣斋不仅对中医经典理论有较深入的研究,而且在临床上也有着丰富的诊治经验,尤精于妇科。1981年他根据自己的临床经验并结合学习心得,撰写了《妇科知要》一书,由人民卫生出版社出版。
感谢黄小平院长的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-10-10 08:10:25 | 只看该作者
本周六晚上(2023年10月7日)“一技之长空中课堂",由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医药知识普及读本》。
         中医学是既浅显易懂,人人可学,人人能用的大众医学,也是历史悠久,内涵丰富,博大精深,现代科学仍然无法完全揭密的科学医学。
        这本小册子,以通俗易懂的语言,系统地介绍了中医的历史概况,基础理论构成,诊法治病特色,养生保健方法。
        第六章:养生就是为了健康长寿。
         健康长寿离不开正确的思想认识,也离不开正确的养生措施。中医几千年来,积累了丰富的养生经验,我们简单介绍以下几种。
         第四节:形神一体养心为上。
         古人所谓的神与精神,与现代所说的精神、心理活动基本上是一致的。历代医家在养生保健与疾病治疗和康复中都非常重视”养神、安神”。
        届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功!他讲述了曹东义教授编著的《中医药知识普及读本》 第六章:养生就是为了健康长寿 第四节:形神一体养心为上。
         人的心理活动,中医学将其统称为情志,或叫做情绪,它是人在接触和认识客观事物时,人体本能的综合反映。合理的心理保健是人体健康的一个重要环节,在人生中有重要价值,自古以来就被人类所注目。早在春秋战国乃至更早以前,诸子百家就有较精辟的论述。其中《管子》中的《内业》篇,可说是最早论述心理卫生的专篇。内,就是心;业,就是术。内业者,养心之术也。《管子》将善心、定心、全心、大心等作为最理想的心理状态,以这些作为内心修养的标准。具体地说是三点:一是正静,即形体要正,心神要静,如能这样,就有益于身心;二是平正,也就是和平中正的意思,平正的对立面,就是喜怒忧患;三是守一,就是说要专心致志,不受万事万物干扰则能心身安乐。
特别值得重视的是《黄帝内经》,其心理保健思想要比古希腊的《希波克拉底文集》丰富得多,成熟得多。综观《内经》,无论是对身心疾病的社会心理致病因素,发病机制的认识,还是对身心疾病的诊断和防治,都有许多精辟的论述,并已形成一定的理论体系。
      感谢王群才中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2023-10-10 08:11:07 | 只看该作者
今周日晚上(2023年10月8日),“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书,随着社会的发展变化,医学模式的的转变,各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高,中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第九章神志失和类疾病之健忘,祥情我们一起期待!
             祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功!她与大家一起学习了《中医神志病学》第九章神志失和类疾病之健忘的有关内容。
         西医认为,健忘就是大脑的思考能力(检索能力)暂时出现了障碍。
     中医认为肾藏志,志就是记忆能力,健忘多与肾不藏精、肾虚有关系,治疗这类病人一般在辨证论治的基础上,多注意补肾益精气。
       感谢王红霞主任的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-10-10 08:11:40 | 只看该作者
大家好!本周一(2023年10月9日)晚上“一技之长,空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。
该书于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我们主要学习:

第二章  医经学派的主要学术成就

四、重视养生治未病扶正气为本
(三)治未病不是乱吃药
(四)养生保健是主动作为

五、把杂合以治作为基本法则
在中西医并存的现实条件下,辨证论治长期被当做中医最具特征的治疗原则,有一定的现实意义,但是,对于“传承精华、守正创新”的未来发展是一个制约因素,应该引起大家的警觉。

(一)辨证论治是一种方法
(二)中医病名的立与破
(三)杂合以治是高境界
(四)内病外治,内外相关
             祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功!他向各位同道分享了由曹东义教授主编的《医经学派》第二章  医经学派的主要学术成就、四、重视养生治未病扶正气为本,五、把杂合以治作为基本法则。
       辨证论治之所以被当代中医界所推重,前提是与西医的疾病诊断相对照而提出来的。中医历史上形成的疾病名称,都被当做肤浅的症状体征看待,认为它们不足以代表疾病的本质,不如西医的疾病名称“科学”。中医的四诊合参难以发现和诊断出西医的疾病,也不能“客观评价”治疗的效果,就把中医所说的疾病名称“退居二线”,搁置不用了。进而提出“西医辨病与中医辨证相结合”的诊疗模式。这是在西医话语主导权的之下的“权宜之计”“城下之盟”,但是如此一来,在“西医病名之下辨证”的结果,中医就不能被称为与西医平等的学科了,而且,辨证论治在临床执行之中,被认为“辨”和“论”不容易把握,不如“分型治疗”容易重复、控制质量。因此就在西医的病名之下分几个类型,证型约等于西医疾病的亚型,成了“分型治疗”,去掉了“辨”和“论”,只保留了“病”和“型”。治疗方药对号入座,用“临床路径”和“诊治方案”固定化,不允许灵活辨证、随证调方,认为那是违反统计学的“偏倚”。
因此,“中医在西医病名之下辨证容易失去自我”是不争的事实,要想达到“中西医并重”,就必须坚持中医的疾病名称。
       感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2023-10-18 06:42:27 | 只看该作者
          大家好,今天晚上(2023年10月10日)的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>
        请大家关注收听张培红的讲述。
                  祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功!她继续为大家讲述了《神医扁鹊之谜》之<扁鹊墓庙调研>的有关内容。
        人都有死的时候,而丧葬制度古今不同。
         全国各地的十余处扁鹊墓,除有些与扁鹊遇害时暂时埋葬或事后迁葬的坟墓与其丧葬有关外,其他的墓穴多为纪念冢,这与古时的祭祀礼俗有关。祭祀,即通过某种仪式,把规定的食品或其他祭物献给崇拜对象。一般由巫师、祭司家族长,或本家长辈主持,源于原始的图腾或禁忌意识,最早见于殷商时期的甲骨文,而以先秦典籍记载最详。
        扁鹊遇害他乡,如当时不能运回故乡安葬而暂埋于当地是有可能的。古时暫时埋于道旁称“肂”。
    扁鹊死后可能暂时埋葬于遇害处,他当时已有弟子数人,《神仙通鉴》说他死时“九十七岁。,与周文王同寿,虽未必可信,但他“名闻天下”年龄不应小于六十岁,可能约与孔子七十二岁相当。他也周游列国,极有可能是乘车行路,未必是徒步。他被人暗害而不是犯死罪,其尸体被安葬或迁葬故乡是合乎情理的。
     秦越人扁鹊为了人民的健康事业献出了自己的宝贵生命,与《札记.祭法》所云:“以死勤事则祖之,……能捍大患则祀之”相符,他足迹所至,德泽所被之地甚多,各地人民在他“以身殉职”后,为其立墓纪念是可以理解的。《古史辨(二)》载:“李汝宽说:‘墓者,慕也。圣人殂亡.四海若丧考妣,殊俗之人,各起土而坟,是以所在有焉。’这确是对于各地重复的坟墓的好解释。”这无疑也是适用于对各地重复出现的扁鹊墓的解释,并且是一种比较合理的解释。这些重复出现的扁鹊墓,也是长期以来形成的历史文化遗存。
        感谢张培红主任的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2023-10-18 06:44:17 | 只看该作者
            本周三晚上(2023年10月11日),世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第15讲主要学习足厥阴肝经重点腧穴。学习大墩,行间,太冲,中封,蠡沟,曲泉,期门等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
                  祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师讲座成功!她给大家分享了《经络腧穴学》第15讲足厥阴肝经重点腧穴。学习了大墩,行间,太冲,中封,蠡沟,曲泉,期门等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
        足厥阴肝经,简称肝经,十二经脉之一。该经一侧有14个穴位(左右两侧共28穴),该经发生病变,主要临床表现为腰痛不可以俯仰,胸胁胀满,少腹疼痛,疝气,巅顶痛,咽干,眩晕,口苦,情志抑郁或易怒。
足厥阴肝经循经路线:从大趾背毫毛部开始(大敦),向上沿着足背内侧(行间、太冲),离内踝一寸(中封),上行小腿内侧(会三阴交;经蠡沟、中都、膝关),离内踝八寸处交出足太阴脾经之后,上膝腘内侧(曲泉),沿着大腿内侧(阴包、足五里、阴廉),进入阴毛中,环绕阴部,至小腹(急脉;会冲门、府舍、曲骨、中极、关元),夹胃旁边,属于肝,络于胆(章门、期门);向上通过膈肌,分布胁肋部,沿气管之后,向上进入颃颡(喉头部),连接目系(眼球后的脉络联系),上行出于额部,与督脉交会于头顶。它的支脉:从"目系"下向颊里,环绕唇内。它的支脉:从肝分出,通过膈肌,向上流注于肺(接手太阴肺经)。
        感谢高春花主治医师的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-10-18 06:45:19 | 只看该作者
各位朋友,各位同道:
        大家好!
        我是河北中医药大学药学院张慧康。
        今晚(2023年10月12日)我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目,来共同温习临床中药学的知识内容。
        今天分享总论第十六讲“影响中药临床效应的因素之六—中药的用法”,内容为中药的煎煮、服用方法。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教!

敬请期待张慧康讲述和分享!
                  祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功!他以《张廷模临床中药学讲稿》为依据分享了总论第十六讲“影响中药临床效应的因素之六—中药的用法”,内容为中药的煎煮、服用方法。
        中医药对于方剂的煎服法,有很多重要的探索,至今仍然值得遵循。
        比如张仲景对于桂枝汤、麻黄汤、承气汤的煎服法,就有很多独具特色的方法。
        桂枝汤,以水七升,微火煮取三升,去滓,适寒温,服一升。服已须臾,啜热稀粥一升余,以助药力,温覆令一时许,遍身漐漐,微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。若一服汗出病差,停后服,不必尽剂;若不汗,更服,依前法;又不汗,后服小促役其间,半日许,令三服尽;若病重者,一日一夜服,周时观之。服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出者,乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
      麻黄汤,以水九升,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取二升半,去滓,温服八合,复取微似汗,不须啜粥,余如桂枝法将息。
      桃核承气汤,以水七升,煮取二升半,去滓,内芒硝,更上火微沸。下火,先食温服五合,日三服,当微利。
感谢张慧康硕士的讲述和分享!

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 楼主| 发表于 2023-10-18 06:46:22 | 只看该作者
各位中医同道,中医爱好者:
        大家好!“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《药性赋》。《药性赋》原书未注明作者,据初步考证大约为金元时代作品。该书历来都是作为中医带徒弟学习中药的启蒙书。原书用韵语编成赋体,言简意赅,朗朗上口,便于诵读记忆,颇受初学者的珍爱,传延至今,长盛不衰。然而由于该书编写年代远,一方面一些词汇古义深奥,不够通俗易懂,一方面拘于赋体,有些文句不免过简,不能全面概括药物效。

  今天(2023年10月13日)分享的内容是:
闻之菊花能明目而清头风;
射干疗咽闭而消痈毒;
薏苡理脚气而除风湿;
藕节消瘀血而止吐衄。
瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中,
车前子止泻利小便兮,尤能明目。
      期待雷宝淳分享,欢迎批评指正
                祝贺河北中医雷宝淳讲座成功!他跟大家一起学习了《药性赋》的部分内容:
闻之菊花能明目而清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡理脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中,车前子止泻利小便兮,尤能明目。
      菊花有不同的品种和名称,有甘菊花、白菊花、黄甘菊、药菊、白茶菊、茶菊、怀菊花、滁菊、毫菊、杭菊、贡菊。
        性味甘、苦,微寒。功能主治: 散风清热,平肝明目。用于风热感冒,头痛眩晕,目赤肿痛,眼目昏花。
      薏苡仁,又名苡米、苡仁,土玉米,薏米、起实、薏珠子、草珠珠、回回米、米仁、六谷子。是常用的中药,又是普遍、常吃的食物,性味甘淡微寒,有利水消肿、健脾去湿、舒筋除痹、清热排脓等功效,为常用的利水渗湿药。薏仁又是一种美容食品,常食可以保持人体皮肤光泽细腻,消除粉刺、雀斑、老年斑、妊娠斑、蝴蝶斑,对脱屑、痤疮、皲裂、皮肤粗糙等都有良好疗效。
       藕节,具有较高的药用价值。藕节和藕在性味、功用上大致相似,但藕节又侧重止血功效。中医认为藕节性平、味甘涩,药用可以缩短出血时间,有止血散淤之效,治咳血、吐血、尿血、便血、子宫出血等。
      感谢雷宝淳的分享和分享

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