拯救中医学

周现强

现实中，许许多多人都在梦想拯救中医，有中医，也有西医，还有业余爱好者，物理学家、数学家、科学家、修铁路的、搞导弹的、搞文化艺术的……不一而足。这是大好事，说明全世界、全中国、各行各业都在关心中医，关心中医的未来，从不同的侧面、不同的角度、不同的学科研究中医，这是古今中外从来没有过的现象。把中医翻箱倒柜，掀了一个底朝天，不同人的人以不同的目的，断章取义的从中医里拿到自己需要的内容，按照自己个人能力、水平，进行自己的理解（错误的或者正确的），并且把自己的理解当做中医的全部、整体，强加到中医头上，误认为自己理解了的中医，是唯一正确！在这个自己错误理解的基础上，把自己错误理解的中医，与科学、西医直接对接，闹出了许多笑话，甚至于花费国家大量的人力物力，无功而返。
       这条弯路，是中医发展必须付出的代价。
在此引用了中西融合观的一段文字，谢了。

周现强

中西医融合观 发表于 2020-3-28 16:52
先生否定、反对阶级斗争，提倡协同，但是你自己不能把你的协同论与阶级斗争相协同，你把阶级斗争排除于 ...

自然、社会、人体的“常态”是：天无私照、地无私立、人无私存的“大同文化”的“兼容共利”的偶联、交易、互补、承制的“协同”运作，在“同中存异与异中求同”【组成人体五藏六府的器官分工和状态各有不同，但在维持人体生命整体的意志和方向目的是相同的取得一致】，从来也没见到她们之间存在着对立、矛盾、斗争、平衡的冲突与悖论的事件发生过！这就是：“天之道为而不争、人之道利而守度”；只有自然、社会、人体出现了“异常”的情况下，才产生了各为其私的“恶”性本质，这就是《老子》讲的：“知常曰明，不知常、曰：妄、作凶”，凶即是妄——不知常识、或是恶——排斥异已。

周现强

中西医融合观 发表于 2020-3-28 16:44
传统中医学遵从天地自然循环回馈之道,在于以道守度转化运物与化物,实施着有无中态[守正--有生于 ...

上已回复点明了部分残疾，何足再问。

周现强

         中医之称谓，应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利的祖宗“公共思想”源头来议”中医“，这个只有从于顶层设计的“太极之道”思想，并不是阴阳五行的次级层次，这个阴阳五行的层次是对“太极之道”内容的充实、补充、运化、关系、过程等的进一步演绎的说明与释义，也不是把大自然割裂了的道、儒、佛等教的分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。于“太极之道”是对天地循运道理【玄】的总概括，正如”天地位焉、人居其中，万物育焉、运化守中“，是：”既无太过、也无不及，亢则害、亏则损（走偏致邪、不在其中的不"正")，承乃制、制则生化“的守度、守中、守正的大道，守度、守中、守正为知其常；走偏致邪的不度、不中、不正为知其变与病。于此从中、也知什么是为人体、社会、自然的”正气“或”邪气“？！故，中与正是”既无太过、也无不及”的自然、社会、人体等不同太极层次的立体时空间距维系的“正态输布与转运规则”，依据其所处的维系层次不同，“其大无外、其小无内”、中为道规德矩的立命基础，古代谓之“天公度”，当今又称为“标度律”或“概率论”，纠正其的“太过或不及”即是传统的”邪去正安“思想与方法措施是为”中医“也。从而在“大道文化”中很早就建立了治世和治人的“中道法理”：“损有余、益不足，疏通道、利物运，调紊乱、达中道【正态】”的策略。

周现强

当今的文化分裂风险与复正救治

        今天早上，在导航中医药论坛，发现了李同宪老师的一篇文章，题目是"经典中医理论与中医基础理论教材″的比较，从中见到李老师在四段楼上的"古代，没有唯物论、唯心论、辩证唯物论等等理论或者学说！有的话也仅仅是萌芽，而且唯物论的萌芽与唯心论掺和在一起，以唯心论为主″。这一议题，学生表示赞同头一句话，后一句话还有待考证和酌议。
        议起这样的话题来，还要从我国近五千至八千年来的文化纵横捭阖的演化来议，真因为中华历史文化有五千至八千来年了，这基本上得到了公认，既然得到了公认，就不能忘记或丢失或坑葬商周封建时代以前的那段历史，而单单的捡起封建时代以来的分枝末叶的文化，这样分枝末叶的文化现象就不是文化的根本与起源，而是在守其分枝末叶。
        人文史祖轩辕黄帝的大同文化，有其精神生命力的特征，即大一统的没有分化、分裂的对宇宙自然生态的全面性、完整性、秩序性、系统性，从人道遵从天道的"天地循运之纪"(组织纪律、标度律、天公度、中态公约度、太极正气、标量规范阈值频谱秩序、自然复正)来看，是完整的自发生、自主化、自限制、自约束、自承制的自动化，具有自主精神的生命力，其精神一体、精是微观之华、神为交运之功，故而在黄帝流传的几大经典(内经、外经、黄帝经、阴符经、金人铭)收集提取中见到是:"道器(物)一体、形与神俱、显微无间、体用一原、兼容共利、天地氤氲、发酵化醇、和合生物″的"天之道运而不争、人之道用而守度"，从来也是"不争而无累、运物不相害″，从来也没有什么把天地自然生态人为不识、人为脑残的"唯物、唯心的对立、矛盾、斗争"的分化、分裂、歪曲自然观之说！关于"唯物论和唯心论掺和在一起，以唯心论为主"的"道之为物、幌分惚兮″的模糊不清之说，或是"形而上者谓之道、形而下者谓之器″把自然打成两阙、道器不相往来之谬，是封建社会产生的余孽和荼毒！当今的任何的分裂言论无可伦比其高，当今的任何科学的流水线作业的自动化难能胜任其匠！老祖宗们早己提出了"大智者不割、小知者残残"的明见告诫之举。可是，自人类历史由"大同文化"进入商周时代的封建社会时代、直至现在的西方平面线性殖民化的时候，由于那些"小知者残残"们都在把"大智者不割"的大同文化于以坑葬，打成了分枝末叶的碎片、或是搞成了"阴阳离决、精气乃绝"的精神分裂症的残疾文化，导致世界永无宁日、分争不断，才出现了那些局蜮性或短见于一时的"唯物论与唯道论"的"对立、矛盾、斗争"的"冲突、悖论的辩证法″和"平面、线性的形式逻辑，严重丢失了老祖宗们的"圆出于方、方出于矩、矩规四维六角八度"的立体维系、层次网络、稳态秩序″的自然生态的功形同构邏輯(从繁体邏字可以见证)！才是自然生态整体共运同构的精神生命力的顶层太极设计，可自封建社会以来产生了严重的平面化、线性化、碎片化、纷争化等拙劣脑残者或精神分裂症者搞出的划设为牢的局限化的"唯物论或唯道论"？！把一个完整的大一统的大自然理念，如同屠夫的屠宰场那样切割成为残片碎肉！这就没有什么好结果了:物失道之功运而运而成为尸体、道缺物之寄生而成为游魂，成为人类心灵上的桎梏与死结，有形的劫难在于"唯物"上的桎梏、无形的劫难在于"唯道(心)"架空的死结！！到如今己成为一团文化的乱麻、从目前都未找到头绪来。在人文思想上失去了方向和目标，导致社会体制行为不正，予各行各业出现"以物为利、以心为名、亡羊补牢"的乱局，找不到人类命运的终极关怀和世界从当今的"善恶界″、如何觉悟的步入"智慧界"的"天地循运之纪″的方向与目标任务。
        人类再在"唯物、唯心″相互"对立、矛盾、斗争″分枝末叶、纷争不断的劣性文化环境如果不知悔改、回头、修正，人类自己就被这些分化、分裂、歪曲大同文化的忽悠之下，将会万劫不复。

本文由兴国镇皮匠山明智书屋 中国社会管理科学院 客座教授 大国医药智库成员
周现强见文发挥有感 记录于2020年10月8日

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武极

四肢厥冷、舌淡胖苔白厚、心肺脑肾衰竭越严重——昏迷、抽搐！己肾亏水泛了。如是：由热己转寒逆寒厥之征。为此，在休克期依证用回阳救急汤；在少尿期用真武汤合重剂五苓饮，二者在疏通和保护微循环血管的药物都不可缺欠。此时有的医院见到昏迷、抽搐用犀角地黄汤和紫雪丹反而导致不救!因其是寒厥寒逆当着热逆热厥来治的不对证的错误做法，明显

武极

四肢厥冷、舌淡胖苔白厚阳虚水肿

武极

现代免疫学是残疾科学，人类现代医学科学是残疾科学，人类现代科学是残疾科学

武极

人类现代医学科学有水肿没有阳虚，人类现代医学没有研究阳虚水肿关系，人类现代病理学是残疾病理学

武极

拯救人类科学研究，拯救人类医学研究，拯救人类病理学研究